بحث هذه المدونة الإلكترونية

جارٍ التحميل...

2016-05-04

تحميل: رواية مصائر كونشرتو الهولوكوست والنكبة للكاتب ربعي المدهون

رواية مصائر كونشرتو الهولوكوست  والنكبة
 للكاتب ربعي المدهون
الرواية الحائزة على جائزة البوكر 2016

تحميل مجانا وقراءة اونلاين
رواية تحكي الواقع الفلسطيني بداية بمن طردوا من أرضهم وديارهم وبمن مكثوا فيها تحت جنسية الاحتلال ومعانتهم المتجسدة في قصص الابطال . 

عدد الصفحات: 267
حجم الملف: 5.13 MB
دار النشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر 
سنة النشر: 2015
فاز، أول أمس، الروائي الفلسطيني ربعي المدهون بجائزة “البوكر” العربية، عن روايته “مصائر.. كونشرتو الهولوكوست والنكبة”، وجرى اختيارها من بين 159 رواية مرشحة تتوزع على 18 بلداً عربياً.

تحكي رواية ربعي المدهون الفائزة بالبوكر “مصائر.. كونشرتو الهولوكوست والنكبة” قصة عائلة “وليد دهمان”، تلك العائلة الكبيرة التي تشرد أفرادها، منهم من هاجر بلا رجعة ومنهم من هاجر وعاد وشعر بالغربة عن وطنه فعاد إلى منفاه، وغيرهم من الذين بقوا في وطنهم وحملوا الجنسية الإسرائيلية. تبدأ الرواية بحكاية إيفانا الفلسطينية الأرمنية التي أحبت في صباها طبيبا بريطانيا في فترة الانتداب البريطاني، فأنجبت منه بنتًا سمّياها جولي وهربا بها إلى لندن عشية نكبة عام 1948.

وبعد سنوات طويلة، وقبل وفاتها، توصي إيفانا ابنتها بأن تحرق جثتها وتنثر نصف رمادها فوق نهر التايمز، وتعيد نصفه الآخر إلى موطنها الأصلي “عكا القديمة”. بعد وفاتها، تنفذ جولي وصية أمها بمساعدة زوجها وليد دهمان (بطل رواية ربعي المدهون السابقة “السيدة من تل أبيب”) ويعودان إلى أرض الوطن ويتجولان في مدنه ويقعان في عشقه.

ويعدّ ربعي المدهون أول كاتب فلسطيني يفوز بالجائزة. ولد في مدينة “المجدل عسقلان” عام 1945، هاجرت عائلته خلال النكبة عام 1948 إلى خان يونس في قطاع غزة، تلقّى تعليمه الجامعي في القاهرة والإسكندرية، ثم أُبعد من مصر سنة 1970 قبل التخرج بسبب نشاطه السياسي. يقيم في لندن حيث يعمل محررا لجريدة الشرق الأوسط، وله ثلاث روايات إضافة إلى دراسات ومجموعة قصصية.
- See more at: http://www.elkhabar.com/press/article/104785/%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%87%D9%88%D9%86-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D9%81%D9%88%D8%B2-%D8%A8%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%B1/#sthash.vyCXGlXI.dpuf
 
فاز، أول أمس، الروائي الفلسطيني ربعي المدهون بجائزة “البوكر” العربية، عن روايته “مصائر.. كونشرتو الهولوكوست والنكبة”، وجرى اختيارها من بين 159 رواية مرشحة تتوزع على 18 بلداً عربياً.

تحكي رواية ربعي المدهون الفائزة بالبوكر “مصائر.. كونشرتو الهولوكوست والنكبة” قصة عائلة “وليد دهمان”، تلك العائلة الكبيرة التي تشرد أفرادها، منهم من هاجر بلا رجعة ومنهم من هاجر وعاد وشعر بالغربة عن وطنه فعاد إلى منفاه، وغيرهم من الذين بقوا في وطنهم وحملوا الجنسية الإسرائيلية. تبدأ الرواية بحكاية إيفانا الفلسطينية الأرمنية التي أحبت في صباها طبيبا بريطانيا في فترة الانتداب البريطاني، فأنجبت منه بنتًا سمّياها جولي وهربا بها إلى لندن عشية نكبة عام 1948.

وبعد سنوات طويلة، وقبل وفاتها، توصي إيفانا ابنتها بأن تحرق جثتها وتنثر نصف رمادها فوق نهر التايمز، وتعيد نصفه الآخر إلى موطنها الأصلي “عكا القديمة”. بعد وفاتها، تنفذ جولي وصية أمها بمساعدة زوجها وليد دهمان (بطل رواية ربعي المدهون السابقة “السيدة من تل أبيب”) ويعودان إلى أرض الوطن ويتجولان في مدنه ويقعان في عشقه.

ويعدّ ربعي المدهون أول كاتب فلسطيني يفوز بالجائزة. ولد في مدينة “المجدل عسقلان” عام 1945، هاجرت عائلته خلال النكبة عام 1948 إلى خان يونس في قطاع غزة، تلقّى تعليمه الجامعي في القاهرة والإسكندرية، ثم أُبعد من مصر سنة 1970 قبل التخرج بسبب نشاطه السياسي. يقيم في لندن حيث يعمل محررا لجريدة الشرق الأوسط، وله ثلاث روايات إضافة إلى دراسات ومجموعة قصصية.
- See more at: http://www.elkhabar.com/press/article/104785/%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%87%D9%88%D9%86-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D9%81%D9%88%D8%B2-%D8%A8%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%B1/#sthash.vyCXGlXI.dpuf
 فاز الروائي الفلسطيني ربعي المدهون بجائزة “البوكر” العربية، عن روايته “مصائر.. كونشرتو الهولوكوست والنكبة”، وجرى اختيارها من بين 159 رواية مرشحة تتوزع على 18 بلداً عربياً.
تحكي رواية ربعي المدهون الفائزة بالبوكر “مصائر.. كونشرتو الهولوكوست والنكبة” قصة عائلة “وليد دهمان”، تلك العائلة الكبيرة التي تشرد أفرادها، منهم من هاجر بلا رجعة ومنهم من هاجر وعاد وشعر بالغربة عن وطنه فعاد إلى منفاه، وغيرهم من الذين بقوا في وطنهم وحملوا الجنسية الإسرائيلية. 
تبدأ الرواية بحكاية إيفانا الفلسطينية الأرمنية التي أحبت في صباها طبيبا بريطانيا في فترة الانتداب البريطاني، فأنجبت منه بنتًا سمّياها جولي وهربا بها إلى لندن عشية نكبة عام 1948.
وبعد سنوات طويلة، وقبل وفاتها، توصي إيفانا ابنتها بأن تحرق جثتها وتنثر نصف رمادها فوق نهر التايمز، وتعيد نصفه الآخر إلى موطنها الأصلي “عكا القديمة”. 
 
بعد وفاتها، تنفذ جولي وصية أمها بمساعدة زوجها وليد دهمان (بطل رواية ربعي المدهون السابقة “السيدة من تل الربيع”) ويعودان إلى أرض الوطن ويتجولان في مدنه ويقعان في عشقه.
ويعدّ ربعي المدهون أول كاتب فلسطيني يفوز بالجائزة. 
ولد في مدينة “المجدل عسقلان” عام 1945، هاجرت عائلته خلال النكبة عام 1948 إلى خان يونس في قطاع غزة، تلقّى تعليمه الجامعي في القاهرة والإسكندرية، ثم أُبعد من مصر سنة 1970 قبل التخرج بسبب نشاطه السياسي. 
يقيم في لندن حيث يعمل محررا لجريدة الشرق الأوسط، وله ثلاث روايات إضافة إلى دراسات ومجموعة قصصية.
فاز، أول أمس، الروائي الفلسطيني ربعي المدهون بجائزة “البوكر” العربية، عن روايته “مصائر.. كونشرتو الهولوكوست والنكبة”، وجرى اختيارها من بين 159 رواية مرشحة تتوزع على 18 بلداً عربياً.

تحكي رواية ربعي المدهون الفائزة بالبوكر “مصائر.. كونشرتو الهولوكوست والنكبة” قصة عائلة “وليد دهمان”، تلك العائلة الكبيرة التي تشرد أفرادها، منهم من هاجر بلا رجعة ومنهم من هاجر وعاد وشعر بالغربة عن وطنه فعاد إلى منفاه، وغيرهم من الذين بقوا في وطنهم وحملوا الجنسية الإسرائيلية. تبدأ الرواية بحكاية إيفانا الفلسطينية الأرمنية التي أحبت في صباها طبيبا بريطانيا في فترة الانتداب البريطاني، فأنجبت منه بنتًا سمّياها جولي وهربا بها إلى لندن عشية نكبة عام 1948.

وبعد سنوات طويلة، وقبل وفاتها، توصي إيفانا ابنتها بأن تحرق جثتها وتنثر نصف رمادها فوق نهر التايمز، وتعيد نصفه الآخر إلى موطنها الأصلي “عكا القديمة”. بعد وفاتها، تنفذ جولي وصية أمها بمساعدة زوجها وليد دهمان (بطل رواية ربعي المدهون السابقة “السيدة من تل أبيب”) ويعودان إلى أرض الوطن ويتجولان في مدنه ويقعان في عشقه.

ويعدّ ربعي المدهون أول كاتب فلسطيني يفوز بالجائزة. ولد في مدينة “المجدل عسقلان” عام 1945، هاجرت عائلته خلال النكبة عام 1948 إلى خان يونس في قطاع غزة، تلقّى تعليمه الجامعي في القاهرة والإسكندرية، ثم أُبعد من مصر سنة 1970 قبل التخرج بسبب نشاطه السياسي. يقيم في لندن حيث يعمل محررا لجريدة الشرق الأوسط، وله ثلاث روايات إضافة إلى دراسات ومجموعة قصصية.
- See more at: http://www.elkhabar.com/press/article/104785/%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%87%D9%88%D9%86-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D9%81%D9%88%D8%B2-%D8%A8%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%B1/#sthash.vyCXGlXI.dpuf

2016-03-14

المناضلة الثائرة الأديبة الشاعرة المعلمة ماري بنت عبدو بن يوسف عجمي

 المناضلة الثائرة الأديبة الشاعرة المعلمة ماري بنت عبدو بن يوسف عجمي
ماري بنت عبدو بن يوسف عجمي ( 1306 - 1385 هـ) - ( 1888 - 1965 م)، شاعرة سورية ولدت في دمشق وتوفيت فيها، وعاشت في سورية، ولبنان، والعراق، وفلسطين، ومصر.

http://esyria.sy/sites/images/suweda/community/088817_2009_03_15_16_10_40.image1.jpg

http://esyria.sy/ecal/sites/default/files/imagecache/400xY/aroos.jpg

التحقت بالمدرسة الإرلندية في دمشق، ثم بالمدرسة الروسية، ثم درست التمريض في الجامعة الأمريكية في بيروت (1906)، غير أنها لأسباب صحية لم تكمل دراستها فعادت إلى دمشق.

عملت معلمة في مدارس عدة في المدن والبلدان: مدينة زحلة بلبنان (1903- 1904)، ومدينة بورسعيد بمصر (1908)، ومدينة الإسكندرية (1909)، والمدرسة الروسية ومعهد الفرنسيسكان بدمشق، كما عملت في فلسطين والعراق.


أنشأت أول مجلة نسائية باسم «العروس» في الإسكندرية (1910)، ثم نقلت نشاطها إلى دمشق، واستمرت في الصدور حتى (1914) ثم توقفت بسبب الحرب العالمية الأولى، وعاودت الصدور (1918 - 1926).

أسست النادي الأدبي النسائي في دمشق، وجمعية نور الفيحاء وناديها، ومدرسة لبنات الشهداء (1920)، وكانت عضو الرابطة الأدبية التي تأسست في دمشق أوائل العشرينيات.

إلتزمت في شعرها بالوزن والقافية، وتناولت القضايا الإجتماعية والسياسية والوطنية في فترة الحكم العثامني والفرنسي، ودافعت عن قضايا المرأة.
  • لها «دوحة الذكرى»: مجموعة مختارة تضم بعض آثارها الشعرية والنثرية - تقديم عفيفة صعب - مطابع وزارة الثقافة والإرشاد القومي - دمشق 1969 .
  • لها تعريب لرواية بعنوان: «المجدلية الحسناء» - مطبعة قسطنطين بني - حمص 1913، وترجمة عن الإنجليزية لكتاب «أمجد الغايات» - 1927.
فازت بالجائزة الأولى في مسابقة درس الكتاب المقدس الإرلندي (1901)، وفازت قصيدتها «الفلاح» بالجائزة الأولى في مسابقة إذاعة لندن (1946)، كما أنها فازت بالجائزة الأولى في العام التالي. أقام لها اتحاد الجمعيات النسائية حفل تأبين بجامعة دمشق شارك فيه كثير من أدباء وأديبات الشام.

 "إن أمة هان على أبنائها بذل الدماء، لا يصعب عليها الانتصار في ميادين العمل"..
عبارة خطتها ماري عجمي منذ مائة عام، تستنهض شعبها في مواجهة الاستبداد والظلم الإستعماري في فترة عصيبة عاشتها سوريا، عهدي الاحتلال العثماني ومن بعده الفرنسي، وما خلفاه من طغيان ومحاولات محو الهوية القومية.
في زمن تحطم فيه المرأة السورية كل جدران الخوف، نستحضر ماري عجمي وجهاً أنثوياً شعَّ في تاريخ سوريا، المرأة الدمشقية الأديبة والشاعرة والخطيبة، الثائرة في وجه الاستبداد، والمناضلة لأجل حرية المرأة. فما زالت الحرية تستسقي دماءنا، والمرأة الأم والأخت والابنة والرفيقة شريكة حقيقية للرجل في المظاهرات والمعتقلات وشهادة الدم لأجل الحرية والكرامة والمساواة.
ولدت ماري في دمشق في الرابع عشر من شهر أيار 1888 ،أنتقل جدها من حماه إلى دمشق في القرن الثامن عشر، وبما إنه كان يرحل إلى بلاد العجم للمتاجرة بالحلي سمّي بالعجمي. درست اللغتين الروسية والإنكليزية، ونالت شهادة الثانوية في مدارس دمشق1903. التحقت بمدرسة التمريض في الكلية الأمريكية في بيروت، لكنها لم تكمل. وعادت إلى دمشق، إذ عينت معلمة من درجة أولى. علّمت ماري في عدة معاهد و علّمت كذلك في فلسطين والعراق ومصر. ولمعت كخطيبة بليغة في الجمعيات والنوادي، وكأديبة ومترجمة وشاعرة.
أنشأت ماري سنة 1910 مجلة العروس أول مجلة نسائية سورية، استمرت حتى عام 1914 لتتوقف خلال سنوات الحرب، وتعاود إصدارها 1918 حتى العام 1926.
كتبت ماري تقدِّم مجلتها: "إلى الذين يؤمنون أن في نفس المرأة قوة تميت جراثيم الفساد وأن في يدها سلاحاً يمزق غياهب الاستبداد، وأن في فمها عزاء يخفف وطأة الشقاء البشري- إلى الذين بهم الغيرة والحمية- إلى الذين يمدون أيديهم لإنقاذ بنات جنسهم من مهاوي هذا الوسط المشوه بانتشار الأوهام، أقدم مجلتي لا كغريبة تثقل بها عواتقهم، بل كتقدمة إلى من يليق بهم الإكرام وتناط بهم الآمال"[1].
وقد وصل عدد صفحات المجلة من 32 إلى 64 صفحة بدايةً من 1914 وحتى 1926. وكان مجموع ما صدر من العروس أحد عشر مجلداً في ستة آلاف وتسعمائة صفحة. بذلت ماري عجمي جهدها للنهوض بوعي القارئ وتعزيز ثقته بنفسه ووطنه في أكثر الفترات قسوة وظلامية في تاريخ سوريا، فالاستبداد التركي على أشده، والانتداب الفرنسي يهيئ نفسه لاحتلال سوريا. فأصبحت مجلتها العروس منبراً للأدب والفكر الإصلاحي والتربية الوطنية، ودعوة إلى تحرير المرأة والنهوض بها.
كان موضوع المرأة شغلها الشاغل، ولهذا أسست مع نازل العابد سنة 1920 النادي النسائي الأدبي، وهو أقدم وأعرق النوادي النسائية في سورية. ألقت ماري في حفل افتتاحه خطبة بعنوان المرأة والمساواة، وهذا بعضٌ منها: "لقد ثبت للعلماء أن إصلاح البلاد لا يتم ما لم يوجد التوازن بين الجنسين في العلم والمعرفة، ليتعاونا معاً في الوصول إلى مركزهما العلمي، إن صرخة النساء في طلب المساواة طبيعية لا مناص منها، وبرهاني على ذلك يقتضي الرجوع إلى التاريخ، فإذا قلبتم صفحاته ترون الأمومة أقدم عهداً من الأبوة". سعى النادي إلى إحياء نهضة اجتماعية ثقافية، وذلك بإلقاء المحاضرات وإقامة الحفلات الأدبية والفنية وإيجاد مكتبة خاصة بالسيدات، وتعليم الطالبات المحتاجات، وتشجيع المصنوعات الوطنية. كما أسست جمعية نور الفيحاء ومدرسة بنات الشهداء. لقد برزت ماري كخطيبة بليغة في الجمعيات والنوادي.
لم يتوقف نشاط ماري في المجال الاجتماعي والثقافي، بل شهدت مواقف نضالية عظيمة في وجه الاستبداد التركي. فقد ربطتها قصة حب مع وكيل مجلتها في بيروت بترو باولي، جمعت بينهما الأفكار الثورية والوطنية المناهضة للاحتلال التركي. كانا على وشك الزواج، حين اعتقله الأتراك وسجنوه. تحدت ماري الجنود العثمانيين، وكانت تزوره في سجنه في دمشق وتنقل له الرسائل لتقوي من عزيمته. كتبت له: "أخي السجين، أكتب إليك على ضوء القنديل، ولكن ما ينفع النور إذا كان القلب مظلماً؟ لقد نسيت العالم منذ رأيتك على هذه الحال..خذ حرية كحريتي، إن شئت، وأعطني سجناً كسجنك ."وفي رسالة أخرى: "أخي السجين: أتدري أنك في سجنك أكثر حرية مني، وأن السلاسل والأقفال التي يغلون بها أيدي السجناء، ليست بأشد مما توجه إلى ذاكرتي"[3]. ولم تتوانَ عن فضح فظاعة السجون والتعذيب والحالة القاسية التي كان يعيشها رفاقها الأدباء الذين سجنهم السفاح جمال باشا، تصف أحدها: "وكنت إذا وقفت أحدث أحداً من الأدباء السجناء، سددت أنفي بالمنديل لنتانة الروائح التي يستنشقونها ولايميزون، وقد رأيت الخفر يخرجون جثة من السجن مضى عليها أربع وعشرون ساعة، وكان الأدباء يفترشون الكراسي في الليالي الباردة مخافة سراية البعوض مزدحماً على تلك الفرش البالية المهفهفة".[4]

أُعدم حبيبها مع قافلة شهداء سوريا ولبنان في 6 أيار 1915. تقول ماري في وصف حبيبها: "وكما يحتفل الفتى بزفافه، هكذا احتفل هذا الشهيد بمشنقته، فما دُعي إلى ارتقائها حتى صاح بشركائه فيها: "هلموا أيها الأخوان
إنها أرجوحة الأبطال
وأنت، يا تركيا الشقية
حياتنا في ظلك ممات
ومماتنا في ظلك حياة
فدونك إذن، هذه الروح
التي اقمت منذ عامين
تحومين حول نزعها، بكل ما لديك
من وسائل الإضطهاد
وما عهد سقوطك ببعيد
وهنيئا لمن يعيش ليرى الرجاء..".
فعندما رأت مشانق الشهداء معلقة في ساحة المرجة بدمشق وساحة الشهداء في بيروت، انفجر حزنها وغضبها، فاستصرختهم: "أما تبرحون غارقين في سباتكم أيها النائمون؟ أما تعبت أجنابكم من اللصوق بالرمال؟ قوموا، فقد نمتم طويلاً..والجداول تناديكم "أن هيّا عودوا إلينا".. لقد كفى القلوب وجداً وأنيناً".

ماعانته بلادها من ظلم وقهر، وفقدانها المؤلم لحبيبها، أسهما في ارتقاء رؤيتها الإنسانية ومعاداتها للحروب وتدمير الشعوب. ففي مقالة لها عن الحرب والمجد تقول: "هكذا تفصل الأجساد عن الرؤوس من أجل أراضٍ صماء تبتلع الإنسانية ولا تفنى. إن كلّ ما أحرزه نابليون من الظفر في «أوستر ليتز» لا يوازي خسارة حياة إنسان واحد في عين الله. لا أرى في العالم إلاّ شرائع الدمار ووسائط الخراب. إن حفلة تعقد لترقية المدارس هي خير لدى العقلاء من تأليف أسطول إنجليزي ثانٍ، وعمل باستور في العالم هو أشرف وأفضل من عمل جميع أبطال العالم وفاتحيه".

شكل اسم ماري علامة فارقة ومميزة في مسيرة النهضة، تمتعت بالأصالة في فكرها والانفتاح على ثقافة الآخر دون أن تتخلى عن جذورها. فهاهي تفضح دور مدارس الانتداب في محو التاريخ والهوية الوطنية: "لا شكّ أن هذه المدارس أرقى نوعاً من المدارس الأمريكية والوطنية، لكنها لا تفرّق بين مصلحتنا ومصلحتها، فهي تعلّمنا لغة وتاريخ بلادها، وتثير احترامنا لتقديس راياتها، وتضع في أفواهنا نشيداً وطنياً لبلاد لم تقع أعيننا عليها. ولا أزال أذكر كم بكيت في طفولتي على الملكة فكتوريا يوم حضرتها الوفاة إذ رأيت الدموع في عينيْ معلمتي، مع أني لم أبك على أحد من قومي».

أكدت ماري من خلال قلمها وخطاباتها ومواقفها السياسية وعيها بأهمية المثقف ودوره في تأكيد قيم التحرر من الاستعمار وفضح زيف طروحاته عن الحرية والإخاء والمساواة. فقد دافعت عن حق بلدها بالاستقلال، تقول: "من ذا الذي يقول إننا أمة لا يليق بها أن تُمنح الاستقلال، لا تعرف أن تحكم ذاتها بذاتها؟ واأسفاه، حتى الآن لا تزال الأغراض تلعب بنا، والضعف يكم الأفواه، والتحزبات تمثل بنا. لقد تنامى الليل وافتر جبين الصباح، فلنسدل على الماضي حجاباً كثيفاً، ولنعمل معاً على إحياء الوطنية في قلوب أبناء سورية وبناتها، لأنه إذا استولت علينا فرنسا لا تجعلنا فرنسيين، ومحال إن حكمتنا بريطانيا أن نصير بريطانيين".
انعزلت ماري بقية حياتها في منزلها في باب توما، ولم تتزوج بعد استشهاد حبيبها. غابت عن الأنظار وفارقت الحياة في كانون الأول 1965. دُفنت في مقبرة باب شرقي، يدلك عليها قبر صغير محفور عليه اسمها. ماري عجمي منارة تحتاج سوريا لها الآن أكثر من أي وقت مضى.



2016-03-03

تحميل كتاب: هولندا والعالم العربي منذ القرون الوسطى حتى القرن العشرين

 تحميل كتاب: هولندا والعالم العربي منذ القرون الوسطى حتى القرن العشرين 
تأليف:

الكتاب عبارة عن مقالات لمجموعة من الباحثين الهولنديين  المهتمين بالشرق عن علاقة العرب بهولندا منذ القرون الوسطى وحتى القرن العشرين، حول علاقة هولندا باالعالم العربي  في العلوم و اللغة و الثقافة و الفن و التجارة.


المقالات قدمت نبذة مختصرة عن العلاقات من النواحي التجارية و اللوحات الاستشراقية و المخطوطات العربية في هولندا و أيضا نبذة عن أهم المستشرقين الهولنديين و انجازاتهم، و على رأسهم دوزي الذي كان مستشرقا نشيطا، فهو من ألف المعجم المفصل لأسماء الملابس عند العرب. فضلا عن شهرة كرسي الدراسات الاستشراقية بجامعة ليدن التي خرّجت الكثير من المستشرقين البارزين في القرون الماضية، و أيضا شهرة مطبعة بريل التي طبعت الكتاب العربي... و أيضا حوى الكتاب الحديث عن بعض الشخصيات الهولندية الذين زاروا الشرق و كتبوا عنه أو رسموا أو عاشوا فيه أو جاؤوا خصيصا لشراء مخطوطاته!!
الكتاب ثري و غني لمن هو مهتم بهذا الموضوع، و معزز بكثير من الصور و اللوحات.

يعتبر هذا الكتاب  بمثابة نافذة سحرية على عالم بنكهة معتقة، ففي هذا الكتاب تعثر على الكثير من المعلومات و الشخصيات التاريخية،
 والقارئ للكتاب كأنه يسير في زوايا مدينة مهجورة وحده، يستمع لوشوشة الجدران عن قصص لم تعد تروى، و كأنه نفخ الروح فيما اندرس و لم تمسه يد منذ أمد بعيد، و كأنه يعيش الحكاية ثانية... 


لوحة غلاف الكتاب: صورة زيتية من متحف الدولة في أمستردام على قماش{110x63سم} وهي منظر للجزائر وسفينة أمير البحر ده رايتر 1662م للرسام رينير تومس.


بعض الصور و المعلومات:

 
 


صورة مكيـّة في كسوة عروس 1888 لـ كرستيان سنوك هرخرونيه Christiaan Snouck Hurgronje

و جدير بالذكر أن كرستيان هذا قد عاش في مكة عدة اشهر بعد أن دخل باسم عبد الغفار عام 1885، و كان أول مستشرق غربي دارس يدخلها. و ألف كتابا عنها "صفحات من تاريخ مكة المكرمة" مطعما بصور عن مكة و الكعبة و المكيين. 


"القدس" 1572م لـ جورج براون و فرانز هوخنبرخ "Jerusalem in Gerog Braun and Franz Hogenberg's Civitates
و الصورة الأصل موجودة بحجم كبير بحيث يمكن رؤية التفاصيل الصغيرة


صفحات من تاريخ مكة

----




"منظر لدمشق" 1860م لـ شارلز وليم ميريديث فان ده فيلده Charles William Meredith van de Velde
يمكن أن تكون هذه إطلالة جبل قاسيون على دمشق!!

----



طرابلس الشام 1694م من عمل رومين ده هوخه



في الكتابِ أمران مهمان: 
1-  تلك الصورُ والرسوماتُ التي رسمَها وخطَّها الفنانون الهولنديون للعالَمِ العربي وخصوصا تلك المتعلقةِ بالخليجِ العربي وعمانَ، 2-  الفصلُ والمقالُ المتعلقُ بالمصطلحاتِ العربيةِ التي دخلتْ إلى اللغةِ الهولنديةِ وهي مصطلحاتٌ كثيرةٌ لاسيما تلك المتعلقة بالعلومِ مما يعكسُ الأثرَ الكبيرَ المؤثرَ للحضارةِ الاسلاميةِ حينَها،

- قد تكون المخطوطاتُ التي اهتم بها المستشرقون الهولنديون قليلةً ولا تشكل رقما كبيرا مقارنةً مع غيرهم من المستشرقين الآخرين إلا أنها تمثلُ تميزا لا يساوي نسبتها القليلة. وأفضلُ ما فيها هي مخطوطاتُ محفوظة في جامعة ليدن


مواليد 1 أبريل، 1945
كان سابقا سفير هولندا لعدة بلاد عربية وإسلامية ، وهو مستشرق هولندي / باحث مهتم بشؤون الشرق الأوسط..
بدا بدراسة اللغة العربية الفصحى عام 1964م وكان ممن شجعه على دراسة العربية والده الذي درس العربية على يد المستشرق سنوك هورجرونج.
درس فان دام العربية والعلوم السياسية والاجتماعية في جامعة أمستردام وبعدها حصل على الدكتوراه في الأدب عام 1977م. درّس تاريخ الشرق الأوسط الحديث في جامعة أمستردام ما بين اعوام (1970–75).


2016-02-22

تحميل مباشر وقراءة كتاب مبادئ دروس العربية بصيغة pdf مجانا

تحميل مباشر وقراءة كتاب مبادئ دروس العربية بصيغة  pdf مجانا
كتاب: مبادئ دروس العربية 
تأليف: محمد محى الدين عبد الحميد

يشتمل هذا الكتاب على ما يلزم المبتدئين معرفته في علم النحو مع مزيد من العناية بالاسئلة والتمرينات.

http://cdn.alkutubcafe.net/9A33FA58340099FE!225&authkey=!AEw-QZ0PYHOApN0&ithint=file%2cpdf

كتب الكتاب من اجل ان يحيا التراث العلمي المفقود وهوكتاب قريب التناول سهل الاسلوب.

للمساهمة في إثراء المكتبة العربية على الشبكة العنكبوتية نضع بين أيديكم هذا الكتاب للتحميل المباشر والمجاني, فلن تتقدم أمة إلا بالقراءة والإطلاع على ثقافات الأمم والشعوب الأخرى والأخص على ثقافتها هى أيضا.

إضغط هنا لتحميل كتاب: مبادئ دروس العربية

تحميل وقراءة كتاب القلم والسيف حوارات مع دافيد بارساميان مجاناً, تأليف إدوارد سعيد

تحميل وقراءة كتاب القلم والسيف حوارات مع دافيد بارساميان مجاناً 

تأليف إدوارد سعيد, كتاب بصيغة pdf.

http://www.booksstream.com/assets/bimgs/booksstream.Com_RM8A.jpg

للمساهمة في إثراء المكتبة العربية على الشبكة العنكبوتية نضع بين أيديكم هذا الكتاب للتحميل المباشر والمجاني, فلن تتقدم أمة إلا بالقراءة والإطلاع على ثقافات الأمم والشعوب الأخرى والأخص على ثقافتها هى أيضا.

 إضغط هنا لتحميل كتاب: القلم والسيف حوارات مع دافيد بارساميان

 

تحميل مباشر وقراءة كتاب السلطة والسياسة والثقافة مجانا , تأليف إدوارد سعيد كتاب بصيغة pdf.

تحميل مباشر وقراءة كتاب السلطة والسياسة والثقافة مجانا

تأليف إدوارد سعيد  كتاب بصيغة pdf.

للمساهمة في إثراء المكتبة العربية على الشبكة العنكبوتية نضع بين أيديكم هذا الكتاب للتحميل المباشر والمجاني, فلن تتقدم أمة إلا بالقراءة والإطلاع على ثقافات الأمم والشعوب الأخرى والأخص على ثقافتها هى أيضا. 

http://www.kutubpdf.net/bimgs/2905.jpg

اسم الكتاب: السلطة والسياسة والثقافة.

المؤلف: إدوارد وديع سعيد (1 نوفمبر1935 القدس- 25 سبتمبر2003) 

مُنظر أدبي فلسطيني, حامل للجنسية الأمريكية. كان أستاذا جامعيا للغة الإنكليزية والأدب المقارن في جامعة كولومبيا في الولايات المتحدة الأمريكية ومن الشخصيات المؤسسة لدراسات ما بعد الكولونيالية. كما كان مدافعا عن حقوق الإنسان للشعب الفلسطيني، وقد وصفه روبرت فيسك بأنه أكثر صوت فعال في الدفاع عن القضية الفلسطينية.

 إضغط هنا لتحميل كتاب: السلطة والسياسة والثقافة.

2016-01-22

دليل المســـجد الأقصى المبارك.

دليل المســـجد الأقصى المبارك.

 
الطبعة الاولى - كانون الثاني (يناير) 2015 

يوزع مجانا دليل المسجد الأقصى المبارك من الجمعية الفلسطينية الأكاديمية
 للشؤون الدولية (مؤسسة باسيا)،القدس
A Guide to Al-Aqsa Mosque/Al-Haram Ash-Sharif is distributed as a free copy
by the Palestinian Academic Society for the Study of International Affairs- (PASSIA), Jerusalem

2016-01-21

علم فلســــــطين

علـم فلســــطين
علم فلسطين: هو راية استخدمها الفلسطينيون منذ النصف الأول من القرن العشرين للتعبير عن طموحهم الوطني.
يتكون هذا العلم من ثلاثة خطوط أفقية متماثلة،
من الأعلى للأسفل، أسود، وأبيض، وأخضر
 فوقها مثلث أحمر متساوي الساقين قاعدته عند بداية العلم (القاعدة تمتد عموديا) ورأس المثلث واقع على ثلث طول العلم أفقيا.



استخدم الفلسطينيون العلم في إشارة للحركة الوطنية الفلسطينية عام 1917. وفي عام 1947،

وعاد الفلسطينيون لإعادة تبني العلم في المؤتمر الفلسطيني في غزة عام 1948.
 تم الاعتراف بالعلم من قبل جامعة الدول العربية على أنه علم الشعب الفلسطيني، وكذلك أكدت منظمة التحرير على ذلك في الموتمر الفلسطيني في القدس عام 1964، وفي 15 نوفمبر 1988، تبنت منظمة التحرير الفلسطينية العلم ليكون علم الدولة الفلسطينية التي أعلنت من جانب واحد عام 1988.

تفســـير العلــم:
يشير الدكتور مهدي عبد الهادي حول تطور العلم العربي  وعلاقته بألوان العلم بأن اللون الأسود هو لون إحدى رايتين كانتا ترفعان في عهد الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)، الأولى سوداء والثانية بيضاء، كما أن الراية السوداء كانت ترفع في الجاهلية رمزا للأخذ بالثأر، أما أول لواء رفع في الإسلام فهو لواء أبيض، كما أخذ العباسيون الراية السوداء لواء لهم في تذكير بالثأر لمقتل الحسين بن علي في كربلاء. أما اللون الأخضر فإن الفاطميين رفعوه في إشارة لولائهم لعلي بن أبي طالب الذي تلحف بغطاء أخضر لمّا نام في فراش الرسول لدى خروجه من مكة مهاجرا إلى يثرب متخفيا كي لا يلحظ "المشركون" غيابه، أما اللون الأبيض فإن الأمويين اتخذوه راية تذكيرا براية معركة بدر، أما اللون الأحمر فإنه اللون الذي اتخذه الخوارج الذين كانوا أول الجماعات التي ظهرت بعيد اغتيال الخليفة عثمان بن عفان مؤسسين لأولى الجماعات "الجمهورية"، وحمل الفاتحون المسلمون لشمال أفريقيا والأندلس رايات حمراء.

 الحظر:
عام 1967، أقرت إسرائيل قانونا يحظر علم فلسطين ويمنع إنتاج أعمال فنية تتكون من ألوانه الأربعة. ومنذ توقيع تفاهمات أوسلو عام 1993، فإن هذا المنع أصبح أقل شدّة ولكنه لا يزال يطبق أحيانا.

علم الإنتداب البريطاني في فلسطين: 
خلال فترة الحكم البريطاني (ما بين 1920 - 1948)، تم استخدام علم فلسطين على أساس انه رايه مدنية بريطانية، كان اللون الأحمر يعني الاتحاد في كانتون، ودائره بيضاء مع اسم الولاية (فلسطين) باللغة الإنجليزية مزركشة بداخلها. وكان ذلك إلى حد غير عادي، نظرا إلى ان ما يقرب جميع الاراضي البريطانية الأخرى في أفريقيا وآسيا كانت اعلامها على أساس اعلام الرايه الزرقاء، في حين ان النسخة الحمراء كانت تستخدم أساسا في أوروبا وأمريكا الشمالية. كان العلم هو الرايه التي تستعملها أساسا المؤسسات الحكومية. انتهى استخدامه عندما انتهى عهد الانتداب في عام 1948.


لم يعترف الفلسطينيون بهذا العلم لاشعبيا ولارسميا، انما كان يرفع فوق المؤسسات الحكومية التابعة لحكومة الانتداب فقط.

دول ومناطق أخرى رفعت هذا العلم:

بالإضافة إلى تبني الفلسطينين لهذا العلم كرمزا وطنيا لهم منذ بداية القرن العشرين، كانت هناك في نفس الوقت عدة دول وإمارات في المنطقة كانت ترفع هذا العلم وتعتبره أيضا علمها الوطني وهذه المناطق هي:
  • الحجاز، كان ذلك ما بين 1921 - 1926 اي فترة ما قبل توحيدها مع نجد وتكوين المملكة العربية السعودية.
  • إمارة شرق الأردن، حيث تم تبنيه عند تأسيس الامارة في الأردن منذ 1921 إلى غاية اعتماد العلم الأردني الحالي في 1928.
  • استخدم هذا العلم، كعلم حيادي للاتحاد الاندماجي الذي تم بين الأردن والعراق، حين تكون الاتحاد الهاشمي العربي بين المملكتين في عام 1958، التي دامت لأشهر فقط.
  • يستخدم حزب البعث العربي الاشتراكي الحاكم في سوريا كما كان في العراق - قبل سقوط النظام، منذ تأسيسه في عام 1947 هذا العلم، كرمز موحد للقومية العربية.

 رفع العلم في الامم المتحدة: 

وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على رفع علم فلسطين في مقرها في نيويورك وصدر القرار يوم 11 سبتمبر 2015. 

وصوت للقرار 119 دولة وامتنعت 45 دولة بينما عارضت 8 دول.

الدول الثمانية المعارضة هي:
  • الولايات المتحدة
  • كندا
  • أستراليا
  • دولة الإحتلال الإسرائيلي.
  • توفالو
  • بالاو
  • جزر مارشال
  • ولايات ميكرونيسيا المتحدة

 للإطلاع على تطور العلم العربي للدكتور مهدي عبد الهادي على الرابط التالي اضغط هنا:

تطور العلم العربي 

المصــدر: ويكيبيديا/ بتصرف

 

 Vlag van Palestina

De vlag van Palestina wordt gebruikt als de vlag van de Staat Palestina en is het wereldwijde symbool voor de Palestijnen. De vlag wordt officieel gebruikt sinds de oprichting van de Palestijnse staat in 1988 en was daarvoor de facto de vlag van de Palestijnen sinds de oprichting van de PLO in 1964. De vlag is een variant op de vlag die gevoerd werd tijdens de Arabische opstand tegen het Ottomaanse Rijk, die gevoerd werd door de Palestijnse regering in de Gazastrook tussen 1948 en 1959.
Op 30 september 2015 werd de Palestijnse vlag voor het eerst gehesen in de rij met vlaggen voor het gebouw van de Verenigde Naties in New York, waar Palestina sinds 2012 als waarnemer zitting heeft.

2015-04-18

عائلة يهودية تملك نصف ثروة العالم!!!

عائلة يهودية تملك نصف ثروة العالم!!!
إنها عائلة روتشيلد اليهودية… تملك من المال (500.000.000.000.000)
أو خمسمائة تريليون دولار… وهذا رقم قديم نسبيا


http://www.masr11.com/media/k2/items/cache/b61a3918185ec355b0624f7cdac36320_XL.jpg من هي عائلة روتشيلد اليهودية؟
هي عائلة يهودية من أصول ألمانية تملك (البنك الدولي) بالوراثة أباً عن جد…!!!
... اليوم تخفض سعر الذهب…وغداً ترفعه بضغطة زر…ماذا يعني البنك الدولي؟
البنك الدولي هو الآمر الناهي للبنوك المركزية (بالعالم) و الذي هو حق موروث لعائلة (روتشيلد)…يلقبونها المصرفيون(موني ماستر) أو ( أنبياء المال والسندات)…
سعادتهم الحروب…
و يخافون من السلام!
يعيشون بجزيرة مجهولة…كثير من الباحثين حاولوا الوصول لرأس الهرم لكن بالنهاية… الطريق مسدود…!أقرب رئيس أمريكي لهم هو بوش الأب…و أكثر دولة تزعجهم (الصين)…
يملكون البنوك (المال) الـ(CNN) وفوقهم هوليود لأن الأقمار لهم!
شركات الأدوية…
وثلث الماء العذب بالكرة الأرضية برقم ثابت وليس نسبة…
لأنهم على يقين أن المياه بإنخفاض وتبخير وقريباً سيملكونه!
هم قادة الماسونية (illuminati) أو (المتنورين) و الذين يتوسطون بين رؤساء الدول العظمى ذلك لإمتلاكهم (ورقة الدولار)…
هم من ربطوا سعر برميل النفط بالدولار
و هم من يزودون وثائق (ويكيليكس)…
لا يظهرون على الأعلام…
يلقبونهم الأمريكان بعائلة الغموض لأنهم فعلاً سر مصدر تدفق الأموال بالعالم…
من يريد الاستزادة بمعلومات عن عائلة (روتشيلد) انصحه بقراءة كتاب (أحجار على رقعة الشطرنج) للكاتب (ويليام غاي كار) …

تاريخ عائلة روتشيلد

مؤسس عائلة روتشيلد الشهيرة، هو، "إسحق إكانان"، ولقَب "روتشيلد" يعني "الدرع الأحمر"، في إشارة إلى "الدرع" الذي ميز باب قصر مؤسس العائلة في فرانكفورت في القرن السادس عشر. والد لورد روتشلد هو "مائير اشيل روتشيلد"، عمل تاجرا للعملات القديمة، هو الصائغ اليهودي حامل أختام امبراطورية روتشيلد. فبعد أن أنهك والده التجوال في أراضي أوروبا الشرقية، استقر الوالد نهائيا في فرانكفورت بألمانيا عام 1750م، حيث افتتح محلا للصرافة في منطقة جود ينسراس وسرعان ما تحول إلى مؤسسة كبرى بعد ذلك. فوق باب دكانه وبيته كان يعلق درعا أحمرا يُقرأ باللغة الألمانية "روتشيلد". وعندما توفي الأب ترك ابنه "مائير اشيل روتشيلد " الذي كان قد دربه علي كل ما يتعلق بأمور مهنة الصياغة والربا، وكان في نيته أن يدربه ليصبح حاخاما ولكن الموت حال دون ذلك. ولكن فشله في تحقيق ذلك لم يمنعه من أن يورث الصغير مائير أفكاره و عقائده المتطرفة و يبث فيه روح التآمر و الخديعة ومبدأ الغاية تبرر الوسيلة.

بدأ الابن مائير حياته ككاتب في مصرف أوبنهايمر. ولم تمض فترة طويلة حتى أظهر عبقرية شيطانية في شؤون الصرافة والأنشطة الربوية، مما أغرى أصحاب المصرف بتصعيده في السلم القيادي لإدارة المصرف، قبل أن يقدموا له مكافأة أكبر بجعله شريكا في المصرف.

بعد أن أصبحت لدى مائير كل الأدوات اللازمة لمضاعفة رأس مال الأب الذي تركه بعد وفاته و تحويل مؤسسته الربوية في فرانكفورت إلى نواة لإمبراطورية كبرى تحمل اسم العائلة فيما بعد. قرر التفرغ لهذا الهدف، وعمل الى تحويل الدرع الأحمر الذي كان لا يزال فوق باب دكانه إلى رمز لأكبر إمبراطورية مالية عرفها العالم في ذلك الوقت، ولمعرفته بالدلالة السرية لهذا الدرع، قرر مائير أن يتخذه اسماً جديدا لعائلته. وهكذا انبثقت إلي الوجود عائلة روتشيلد، ويعتبر مائير روتشيلد الذي عاش في الفترة ما بين 1743 ـ 1812 م، وزوجته اليهودية "جوتا شنابير" هما المؤسسان الحقيقيان لآل روتشيلد أشهر أباطرة المال و النفوذ.

كان لمائير عشرة من الأبناء : خمس إناث و خمسة ذكور استطاع أن ينقل إليهم ما تعلمه من أبيه و زاد عليه وتمكن من تدريبهم تدريباً عالياً ليصبحوا من أباطرة المال والذهب.

كان أقدر هؤلاء الأبناء ناثان، الذي أظهر مقدرة خارقة في شؤون المال.. حتى إنه أوفده إلي إنكلترا وهو في عامه الواحد والعشرين، بهدف السيطرة علي مقدرات إنكلترا الاقتصادية. تلقي ناثان روتشيلد لدي سفره مبلغ 20 ألف جنيه استرليني، فاستطاع إثبات مقدرته المالية بتحويلها إلي 60 ألف جنيه خلال فترة وجيزة من الزمن.

بسبب كثرة الدويلات الألمانية، و احتفاظ كل منها بعملتها المستقلة، فقد كان يتعين على المتنقلين بين هذه الولايات تغيير العملة عند السفر من ولاية لأخرى.. و هنا كانت عبقرية مائير الذي جنى ثروة من عمليات تغيير النقود أو العملة لا سيما و أن مائير كان قد تعلم في صباه معادلات النقود بين الدويلات، فكان يتقاضى رسما صغيرا على كل تحويل. ثم درس علم العملات هواية جانبية وجمع العملات النادرة. اصبحت له علاقة مع الأمير "فلهلم الهانغاوي" وحصل منه على لقب "وكيل التاج" الذي ساعده في عمله بفرانكفورت و جعله يسيطر على عالم المال في ألمانيا. ومع اختراق مائير للقصر الملكي، و حصوله على امتيازات كثيرة، بلغ دخله السنوي عام 1790 م ثلاثة آلاف جولدن. ونمت ثروة الأسرة نموا سريعا خلال حروب الثورة الفرنسية، وشغل مائير بتموين الجيوش، وعهد إليه بإخفاء أموال الأمراء وأحيانا باستثمارها. استطاع مائير بدهائه أن يوطد علاقته بفردريك الثاني، وأصبح لأبنائه وبناته نفوذًا كبيرًا خاصة بعد زواجهم من عائلاتٍ وشخصيات لها قدرٍ كبيرٍ من القوَّةِ والنفوذ، ووصلوا إلى مناصب ومراكز سياسية واقتصادية كبيرة.

توسع مائير روتشيلد في اعماله، وافتتح فروعا لهذا العمل المربح في عدة دول، وعمل على تسجيل كل فرع للمؤسسة المالية التي انشأها في كل دولة باسم احد ابنائه الخمسة، وجعل هذه الفروع تتواصل مع بعضها حتى تحقق اكبر قدر من الربح، وسخر جزء كبيرا من هذا العائد لصالح الجاليات اليهودية، كلما استطاع الى ذلك سبيلا، سواء لليهود الذين هاجروا من روسيا الى اوروبا الغربية أو لبناء المستوطنات اليهودية في فلسطين.

ولمَّا حضرت الوفاة مائير روتشيلد عام 1812م وكان يقارب السبعين من عمره، دعا جميع أبنائه إلى فرانكفورت وقال لهم: "تذكَّروا يا أبنائي أن الأرض جميعً ينبغي أن تكون لنا نحن اليهود، وأنَّ غير اليهود حشرات يجب ألاَّ يملكوا شيئًا". وجعلهم يقسمون أمامه على ألاَّ ينفرد أحدهم بعملٍ دون الآخرين، وأن يعملوا مترابطين مجتمعين". (كتاب: آل روتشيلد – مجدي كامل)

و يمكن القول إن الانطلاقة القوية لمائير روتشيلد في عالم المال، كانت مع ومن خلال الأمير فريدريك الثاني. فقد كان الأمير فريدريك من أكثر رجال ذلك العصر ثراء، وهذا الأخير كان بحاجة لرجل لا يعرف إلا لغة المال ليستخدمه فوجد في روتشيلد ضالته، كما وجد فيه روتشيلد مطيته.

في عام 1773 م، جمع روتشيلد اثني عشر شخصاً من أغنى أغنياء اليهود، كلهم ينتمون مثله إلى ما يعرف بجماعة "النورانيين" بغية إقناعهم بضرورة تكوين شراكه للسيطرة على ثروات الأمم الطبيعية، والبشرية على السواء. والنورانيين هم جماعة من اليهود وضعوا مخططا لإحكام قبضة اليهود على العالم، وكلمة النورانيين تعني "حملة النور".

كانت بيوت مال روتشيلد تضع ولاءها في خدمة الدول التي تسجل فيها اي الفرع الفرنسي يكون مواليا لفرنسا، والفر ع الانجليزي يكون مواليا لبريطانيا، وكذلك الفرع الالماني والنمساوي وغيرهما. أثناء الحروب النابليونية في أوروبا كان الفرع الفرنسي يدعم نابليون ضد النمسا وإنجلترا وغيرها، وكانت فروع روتشيلد في النمسا وانجلترا تدعم الحرب ضد نابليون. يمكننا الان ان نتخيل خبث راس المال اليهودي. وليس هذا فقط بل واستغلت مؤسسات روتشيلد ظروف الحروب النابليونية وعملت على تهريب البضائع الضرورية بين الدول وحققت ارباحا كبيرة، لكنها فى النهاية كانت تهتم بمصلحة اليهود في هذه الدول ولا شيء غيرهم. فبالتآمر على الدول التي يمتلكون فروعاً لامبراطوريتهم فيها، و زرع الفتن و إشعال الثورات، وإذكاء الصراعات من خلف الكواليس، و دفعها لشن الحملات والحروب بعد السيطرة عليها بدفع خزائنها للإفلاس ثم إقراض حكوماتها، ثم الحصول على امتيازات تخول لهم استصدار ما يحلو لهم من قرارات تصب في خانة اليهود كما فعلت انجلترا بتسليمهم فلسطين.

لذا فقد أرسل "مائير اشيل روتشيلد" أولاده الخمسة إلى إنجلترا، وفرنسا، وإيطاليا، وألمانيا، والنمسا لادارة مؤسساته الماليه، وكان حريصا بان يتزوج ابناؤه من بنات الاسر اليهودية الغنية. مؤسس الفرع الإنجليزي "نيثان ماير روتشيلد" مثلا، تزوج أخت زوجة "موسى مونتفيوري" الثري اليهودي، وزعيم الطائفة اليهودية في إنجلتر.

قيل انه بعد ان انتصرت انجلترا على فرنسا في معركة "ووترلو"، وعلم الفرع الانجليزي قبل اي شخص من خلال شبكة المعلومات بين مؤسسات روتشيلد، قيل ان "نيثان روتشيلد" مدير مؤسسة روتشيلد في بريطانيا، جمع أوراق سنداته وعقاراته في حقيبة ضخمة، ووقف بها مرتديًا ملابس رثة أمام أبواب البورصة في لندن قبل أن تفتح أبوابها، ولما سأله المضاربين عن الحال ولماذا يبدو حزينا، لم يجبهم بشيء! وما ان فتحت البورصة ابوابها حتى هرع ناثان متظاهرا رغبته الماسة في بيع كل سنداته وعقاراته، وكان الجميع يعلمون بشبكة المعلومات بين مؤسسات روتشيلد فظنوا ان بريطانيا قد خسرت الحرب، واستطاع في ذلك اليوم بواسطة سماسرته السريين الى ان يشترى الشيء الكثير من اسهم الغير باسعار زهيدة جدا. وعند الظهر وصلت الاخبار التي تعلن فوز انجلترا في معركة ووترلو فاذا باسعار البورصة البريطانية تقفز وتسجل ارقاما قياسية عاليه، فعاد وباع الاسهم التي اشتراها في الصباح واستطاع ان يخقق ربحا وافرا، ولم يلتفت اليه احد فالناس صاروا مشغولين باخبار دحر جيش نابليون في تلك المعركة التي كانت فاصلة في التاريخ.

لقد عملت مؤسسات روتشيلد في الدول الاوروبية في مجال مد خطوط السكك الحديدية وصناعة الاسلحة وبناء السفن وصناعة الادوية، وساهمت في مشاريع خلف البحار، وعملت في خدمة الدول الاستعمارية في الهند ومصر وغيرها سواء باعطاء القروض للدول او بمد خطوط السكك الحديدية وما شابه من مشاريع عملاقة، كما اهتمت بصناعة الاسلحة والعتاد الحربي اهتماما شديدا. أما عن دعم امبراطورية روتشيلد لانشاء دولة اسرائيل فحدث ولا حرج.

كانت الحروب بالنسبة لمؤسسات روتشيلد استثمارا، فكانت تشجع على نشوب الحروب بين الدول لتروج تجارة السلاح ومستلزمات الحرب، وخفض العملات ورفعها والتنقل بين الذهب والعملات المحلية، كما ان اعادة اعمار ما دمرته الحرب هو استثمارا، وان اعطاء القروض للدول وجني ارباح الفائدة هو ارباح ايضا. قيل إن مؤسسة روتشيلد في فرنسا مولت الحروب النابليونية بمائة مليون جنيه استرليني، وان الفرع الانجليزي لروتشيلد مول الحكومة الانجليزية بستة عشر مليون جنيه استرليني لحرب القرم. كما قدمت هذه المؤسسات تمويلاً لرئيس الحكومة البريطانية "ديزرائيلي" لشراء أسهم قناة السويس من الحكومة المصرية عام 1875م.

كان لاسرة روتشيلد علاقات مميزة مع العائلة المالكة البريطانية ومع روؤساء الوزارات والزعماء والمسئولين في بريطانيا، ونفس الشيء كان مع ملوك وسياسيي فرنسا، ووظف آل روتشسلد هذه الاتصالات بعد ذلك لتحقيق ما ارادوا تحقيقه لليهود في فلسطين.
من كتاب الصهيونية (الغرب والمقدس والسياسة) - عبد الكريم الحسني

مسلسل عائلة روتشيلد.. قصة عائلة تحكم العالم (الحلقة الأولى)
 ومن خلال هذا الفيديو يمكن متابعة باقي الحلقات

شجرة الأبالسة .. آل روتشيلد ..تجار الحروب .. والثورات ..


شجرة الأبالسة .. آل روتشيلد ..تجار الحروب .. والثورات ..
وجني الثروات المال عندما يخلق دولة من العدم
مجدي كامل
دمشق – القاهرة / دار الكتاب العربي / 2008
313 صفحة ؛ حجم كبير
للأسف لم اجد اي نشر لنسخة الكترونية في دور النشر، سأحاول جمع مايمكن جمعه حول هذا الكتاب وعن آل روتشيلد تحديدا، كونهم يملكون نصف ثروات العالم!!

وهذا الكتاب "شجرة الأبالسة .. آل روتشيلد ..تجار الحروب .. والثورات .." هو عملية توثيق للمسار الجهنمي الذي قطعته اخطر عائلة يهودية ، وتمكنت من خلاله ، وربما بما لديها من عبقرية شيطانية ، من تغيير مجرى التاريخ ، وإعادة تشكيل خريطة العالم . والكتاب عبارة عن دراسة تتناول قصة آل روتشيلد ، الذين طالما كانت حكمتهم تقول : " السيطرة على الملك أفضل من الجلوس على العرش " ، وتميط اللثام عن بداياتها ، ثم تتبع مشوارها حتى توحشت وابتلعت الجميع .

كتاب شجرة الأبالسة روتشيلد ..تجار

وعلى مدى ثمانية فصول يقدم الكتاب كل ما يتعلق بمؤآمرات ومخططات وجرائم وحِيَل والأعيب آل
روتشيلد مدعومة بوثائق وشهادات لبعض من عاصروها في الماضي والحاضر ، ومنها ما كان ولا يزال ضد بقية العالم ، على أمل أن نتعلم الدرس ، ونستيقظ من سباتنا ، الذي دفعنا ولا نزال ندفع ثمنه غاليا ، وان نحاول بما لدينا من أموال وثروات والاهم قضايا عادلة ومشروعة ، وهو ما كان يفتقده آل روتشيلد ورغم ذلك نجحوا .. نعم لدينا كعرب ، ولا يتوقف الكاتب فقط عند حكوماتنا ، وإنما رجال أعمالنا أيضا الذين لا تخلو منهم أي قائمة سنوية لمجلة " فوربس " الشهيرة كمليارديرات - لدينا كعرب القدرة على أن تجتمع كلمتنا ، مهما يحاول البعض إشاعة اليأس فينا ، ونخطط مهما يحاول البعض أن يثنينا ، وندافع بإيمان لا يتزحزح وعزيمة لا تلين ،وإصرار لا ينقطع ، لكي نستعيد ما فاتنا ، ونحمي ما هو آت ، حتى لا نصادر مستقبل الأجيال القادمة ونخرج نهائيا من التاريخ .
وجاءت فصول الكتاب كالآتي :-
الأول : مائير روتشيلد / مؤسس إمبراطورية الشر .
الثاني : الإخوة روتشيلد / عصابة الخمسة .
الثالث : آل روتشيلد .. استخدام نابليون ثم تدميره .
الرابع : آل روتشيلد .. شراء وعد بلفور المشؤوم .
الخامس : آل روتشيلد .. قصة اختطاف أمريكا .
السادس : البارون ادموند دي روتشيلد .. شيطان الاستيطان اليهودي .
السابع : آل روتشيلد .. تجار الحروب والثورات وجني الثروات .
الثامن : آل روتشيلد .. ما أشبه اليوم بالبارحة / قرنان من الزمان والمؤامرة مستمرة !! .
الصفحة الاخيرة من الكتاب
" لم يعد يعنيني من قريب او بعيد من يجلس على عرش بريطانيا , لانا منذ ان نجحنا في السيطرة على مصادر المال والثروة في الامبراطورية البريطانية , وقد نجحنا بالفعل في اخضاع السلطة الملكية لسلطة المال التي نمتلكها"

هذه العبارة جاءت على لسان الداهية ناثان مؤسس الفرع الانجليزي لعائلة روتشيلد , واحد الابناء الخمسة لمائير موسى باور المرابي اليهودي العالمي , ومهندس بروتوكلات حكماء صهيون , واكبر واخطر متأمر عرفه العالم, ومعه ذريته التي تدربت على يديه , قبل ان تتفوق عليه , وربما لو عاش مائير الذي اتخذ من الدرع الاحمر الذي وضعه الاب والمعلم اليهودي الداهية ايضا امشيل موسى باور على باب مؤسسته وقصره في مدينة فرانكفورت الالمانية ويعني بالالمانية (روتشيلد) لقبا للعائلة.. ربما لو عاش مائير دي روتشيلد لما صدق ان ابنائه قد نفذوا مخططاته ومؤامراته بدرجة تفوق كل ماكان يحلم به , وربما لو عاش ايضا لما صدق ان احفادئه قد ورثوا الفكر اليهودي التأمري عن ابنائه وان منهم مثلا ليونيل بن ناثان مؤسس الفرع الانجليزي والذي اصبح لورد روتشيلد واستطاع بالمال والخيانة والخديعة ان يشتري وعد بلفور المشؤوم , ليؤسس لقيام الكيان الصهيوني على ارض فلسطين , وربما لو عاش مائير مهندس البروتوكلات لما صدق ايضا ان ادموند دي روتشيلد وحفيده من ابنه جيمس مؤسس الفرع الفرنسي قد استطاع بالاموال الاسرة الملعونة ان يبني المستوطنات الاولى على ارض فلسطين المغتصبة , ويصبح تاريخيا بالنسبة للسهود (ابا لاستيطان اليهودي) وربما لو عاش مائير الملقب بالمتأمر اليهودي الكبير لما صدق ان صور ابنائه قد اصبحت تعلو مدخل البرلمان الكنيست في الكيان المغتصب الذي كان من اوائل من خططوا لقيامة وزرعه على خريطة العالم من العدم (اسرائيل) ولم يكن ليصدق ان صورته هو سوف تتصدر العملة الورقية لهذا الكيان (الشيكل الاسرائيلي) اعترافا من يهود العالم بدوره هو وعائلته من بعده في سرقة وطن واغتصاب دولة !!
وهذا الكتاب عبارة عن دراسة تتناول قصة ال روتشيلد , الذين لطالما كانت حكمتهم تقول "السيطرة على الملك افضل من الجلوس على العرش" وتميط اللثام عن بداياتها ثم تتبع مشوارها حتى توحشت وابتلعت الجميع , هذا الكتاب هو عملية توثيق للمسار الجهنمي الذي قطعته اخطر عائلة يهودية , وتمكنت من خلاله وبما لديها من عبقرية شيطانية من تغيير مجرى التاريخ , واعادة تشكيل خريطة العالم.

دار الكتاب العربي
دمشق - القاهرة