ניתוח ביקורתי של לידתה של בעיית הפליטים Palestinian
אנחנו לא מצפים Palestinian כל להסכים עם כל תוכנו של מאמר זה, או אפילו עם המחבר, אבל אנחנו רואים את זה חשוב מאוד להתאים את התוכן של מאמר זה היא מנטליות גמישים. הוא סעיף קטן ותמציתי, אבל מכיל ניתוח ביקורתי מפורט מסביר את הסיבות להתמוטטות מדעי החברה Palestinian על הנכבה, אשר סלל את הדרך בעיית הפליטים. אנו מבקשים אלוהים אדירים כדי למצוא אחד שימושי.
הקדמה
למה הפלסטינים מבתיהם?
מדיניות על העברת הילידים
יציאת מצרים של הפליטים היא בארבעה שלבים
Palestinian התנגדות למדיניות של גירוש
הפוליטיקה הישראלית לאחר המלחמה
הקדמה
התוצאה של מלחמת 1948, את הופעתה של מדינת ישראל מצד אחד, והרס החברה Palestinian ואת לידתה של בעיית הפליטים על אחרים. עקירה או גירוש של כמעט 700,000 [Palestinian] הערבים (מספר זה עדיין תחת Valasraúaliyn דיון להודות 520.000 פליטים, כמעט, הפלסטינים אומרים כי מספר 900,000-1,000,000 פליטים) מאזורים הפך את המדינה היהודית, ואת יישובם מחדש של הפליטים במקומות שבהם נודע כמו בגדה המערבית וברצועת עזה, כמו גם במזרח ירדן, סוריה ולבנון, עם נוכחות של מספר קטן בכל מצרים, עיראק ומדינות חצי האי ערב. בתום המלחמה מצא פחות ממחצית הפלסטינים לבתיהם המקוריים, שהופץ כדלקמן: פחות מ 150,000 בישראל 400,000 בגדה המערבית ו 60,000 ברצועת עזה.
למה הפלסטינים מבתיהם?
גורם התנועה של 700,000 בני אדם הפכו לפליטים בלהט המריבה בין ישראל ותומכיה, לבין הערבים ותומכיהם. דוברים ישראלים (כולל, כמו גם היסטוריונים "רשמיים" ומחברי ספרים, חינוך בבתי הספר ובאוניברסיטאות) להגיד שהערבים ברחו מבתיהם "מרצון", או כי המנהיגים הערביים דחק או הורה להם לעזוב [ לחץ כאן כדי לקרוא את תשובתנו לטענה זו] ואת כדי לנקות את הקרקע לפלישה של פלסטין ב 15 במאי 1948, והערבים יכולים לטעון מאוחר יותר כי הישראלים גירשו את הפליטים לפני התכנון. מסמכים אשר צמחו בתוך כמויות אדירות במהלך שנות השמונים בארכיונים ישראליים ומערביים הוכיח כי הגירסה "הרשמית" היא מדויקת או מספיקה.
בעיית הפליטים Palestinian היה בלתי נמנע כמעט, מהסיבות הבאות:
תערובות של האוכלוסייה עבור שני הצדדים.
העוינות בין יהודים לערבים מאז 1917.
שני הצדדים דחו את הרעיון של מדינה אחת דו לאומית.
עומק האיבה הערבית כלפי היהודים לבין החשש של שלטון יהודי פלסטין בעתיד.
הקהילה Palestinian יש חולשות מבניות שאפשרה קריסה ב Nzoha הן כדלקמן:
חולה מאורגן, עם לכידות חברתית או פוליטית קטנה.
חטיבות עמוק בקרב תושבי כפרים וערים.
הפערים העמוקים בין מוסלמים לנוצרים.
הפערים העמוקים בין משפחות / מדגיש האליטה.
היעדרם של מנהיגים נציג מכל חלקי החברה.
היעדר מוסדות לאומיים כמו איגודים מקצועיים, הבריאות, הביטחון, גביית המיסים, ... וכו '.
תוצאה של השינויים הכלכליים והחברתיים, שהחלו באמצע המאה התשע עשרה, חלקים גדולים של האוכלוסייה הכפרית היו חסרי אדמה בשנות הארבעים. כתוצאה מכך, חלה תזוזה של הגדלת האוכלוסייה מהכפרים אל שכונות עוני עירוניות, וזה הוביל ההפרדה כמה הפיזי והנפשי מן האדמה. יתר על כן, 70 עד 80% מהאוכלוסייה לא ידע קרוא וכתוב [שים לב לגבול העליון כדי להכיל את התלמידים Palestinian בבתי ספר ציבוריים ופרטיים היה 25% -30% מכלל אוכלוסיית התלמידים מוסמך, במידה זו שיקפה את הרמה הנמוכה של מודעות ופעילות פוליטית. משותפים קטנה של העניים העירוניים והאיכרים במובן של "לאומיות" של המשפחות הבולטות.
בסופו של דבר, את המשק הערבי פלסטין לא הצליח לבצע שינויים המשבר ואת משמרת מחקלאות פרימיטיבית למשק תעשייתי - כפי שעשתה התנועה הציונית. לא פחות חשוב מכך, העובדים הערבים קטן לאיגודים המקצועיים, למעט מספר קטן של פקידי הממשלה הבריטית, אשר נהנו מן ביטוח מפני אבטלה. יתר על כן, יש מקורות רבים של פרנסה עקב הגירוש של מפעלים וחוות היהודית, או בין אם בשל סגירת מפעלים בערבית. עבור חלק, בגלות הפך אופציה אטרקטיבית, לפחות עד שהעניינים יירגעו בתוך פלסטין.
מדיניות על העברת הילידים
היתה עוד סיבה חשובה מאוד הביאה לקריסה מהירה של הקהילה Palestinian, רצון נוכחות חזקה בקרב מנהיגי התנועה הציונית להעביר (או להעביר) את האוכלוסייה הערבית במקומות אחרים כאחד הפתרונות של "הבעיה הערבית". הארכיון מתעד את מנהיגי מוכח הציוני הסכמה של התנועה הציונית על הרעיון של האוכלוסייה (או הגירוש) תחבורה בעקבות פרסום המלצות Albraitanbh ביל ביולי 1937, שהמליצה על העברת האוכלוסייה של כמה מאות אלפי ערבים Palestinian לפחות (אם לא כל) התחומים של המדינה היהודית. בהקשר זה, בן גוריון ביוני 1938:
"אני תומך טרנספר בכפייה [הפלסטינים]. אני לא רואה שום דבר לא מוסרי זה."
השקפותיו של בן גוריון לא השתנו, אם כי מודעים לצורך להיות זהירים בהתבטאויות שלו מסיבות טקטיות. בתוך המפגש של הגוף המנהל של הסוכנות היהודית בשנת 1944, הייתה לדון כיצד התנועה הציונית צריכה להתמודד עם מפלגת העבודה הבריטית תציע בעתיד הקרוב את הרעיון של העברת הערבים Palestinian, אמר בן גוריון:
"כששמעתי את הדברים האלה ... הייתי צריך לחשוב היטב ולעומק את הרעיון של טרנספר ... [אבל] אני בא למסקנה כי עדיף לשמור את זה [במפלגת הלייבור הבריטית] - - - אם נשאל על התוכנית שלנו, היא תודיע גילוי במוחי את הרעיון של טרנספר ... כי מדברים על Sadharna בעיה זו לפני דעת הקהל העולמית כי זה עלול לתת את הרושם כי אין מקום לחיות עם הערבים בארץ ישראל ללא גירושם - -. זה יתריע הערבים ולגרום להם עוינת יותר "
בן גוריון,
"העברת הערבים קל יותר מאשר להעביר את כל [אנשים] אחרים. יש מדינות ערביות שכנות ... ברור שאם [Palestinian] ערבים זה ישפר את המצב שלהם ולא להיפך."
לא היה אף אחד מחברי הוועד המנהל מתנגד לרעיון של העברת אוכלוסייה, בעיקר דיבר בעד. משה שרת, ראש המחלקה המדינית של הסוכנות היהודית:
"העברה יכולה להיות התוצאות החשובות ביותר של המדיניות שלנו, אבל בהחלט לא נקודת המוצא. [אם כבר מדברים בפומבי בטרם עת הרעיון של טרנספר] אנו לגייס כוחות נגד ענק, אשר יוביל לכישלון של הרעיון הזה."
הוא הוסיף:
"כאשר אתה יוצר מדינה יהודית - זה אפשרי מאוד כי התוצאה היא העברה של הערבים".
לאחר שלושה חודשים של המלחמה ב -7 בפברואר 1948, אמר בן גוריון הוועד המרכזי של מפא"י השכונות הערביות בירושלים המערבית (אשר נמלטו או גורשו ערבים) שראה:
"" לא זרים [הערבים Palestinian]. ירושלים לא היו Callan היהודי מאז חורבן בימי השלטון הרומי ... אני מניח שזה לא ישתנה ... מה קרה בירושלים שיכול לקרות בחלקים נרחבים של הארץ ... אם אנו מחזיקים, זה אפשרי מאוד כי ב 6-8 או עשרה חודשים הקרובים של המלחמה יהיו שינויים גדולים ... בוודאי יהיו שינויים משמעותיים את הנתונים הדמוגרפיים של המדינה ".
[ לחץ כאן עבור יותר על הרעיון של "טרנספר" של התנועה הציונית (ומה טיהור אתני) מתועד בארכיון הציוני]
יציאת מצרים של הפליטים היא בארבעה שלבים
אלה "שינויים גדולים" (כאמור על השפתיים של בן גוריון) התרחשו בארבעה שלבים. בשלב הראשון של המשפחות שנעקרו מן העליונה והאמצעית בין דצמבר 1947 לבין מרס 1948, כאשר התנועה הציונית על המגן (ואולי כפליטים רבים בשלב זה של 75,000 פליטים) נעקרו מבתיהם, רוב הערים המעורבות, או לשלוח התלויים שלהם בגדה המערבית, לבנון, מצרים , סוריה, או עבר הירדן. בהקשר זה לא יכול להיות מוגזמים את ההשפעה של פיצוצים [הטרור] Argun מזיקה אצ"ל את המורל של הערבים בערים הגדולות.
משפחות אלו היו מנחה בקהיר שכם ועמאן, או בביירות, ובכל מקרה רובם חשבו גלותם יהיה זמני, בדיוק כפי שקרה כאשר רבים מהם נעקרו מבתיהם בתוך מהפכת 1936, היו אמורים לחזור אחרי הלחימה. רבות מן המשפחות המובילות היו גם חשש להשתלטות של חאג' אמין אל חוסייני, אבל אולי חשש שלטון חסידיו של חאג' אמין, כפי שהם פחדו חיים תחת שלטון יהודי. בשלב זה, מנהיגים פוליטיים רבים ו / או משפחותיהם עזבו את המדינה, כולל רוב חברי הוועד הערבי העליון ואת חברי הוועד הלאומי בחיפה . הלוחם היהודי - ערבי היה אחד ההיבטים של התמוטטות החוק והסדר פלסטין לאחר ההכרזה על החלטת החלוקה של העצרת הכללית [של האומות המאוחדות. אבל יש גם קריסה הדרגתית של שירותים ציבוריים, הנסיגה של הרשות הבריטית, זרם של סדירים הערביים של ערים וכפרים, אשר בשילוב עם כסף Babtzazhm ממשפחות עשירות והתעללו לפעמים אנשים ברחובות.
גם הערבים נטשו מספר כפרים באזורים המיועדים למדינה היהודית, את הרוב היהודי, למשל מישור החוף. בכפרים ליד הערים של הבית היהודי בגלל הפחד של היהודים מפני הפחדה או כנופיית פרובוקציה השכונה האצ"ל [הטרוריסטים] להם. לפחות היה גם במקרה של גירוש על הסף על ידי ההגנה - כפי שקרה לתושבי ב -20 בפברואר קיסריה , באמצע הדרך בין תל אביב לחיפה .
תזוזה של המעמד הגבוה והבינוני הביא לסגירת מתקנים ציבוריים רבים כגון בתי ספר, מרפאות, בתי חולים, מוסדות, משרדים, האבטלה והעוני הוליד בתורו. זה היה הרקע של השלב השני, עזיבה המונית של שכונות אזרחיות וכן באזורים כפריים מוצף על ידי הכוחות היהודיים באביב 1948. עקירה של משפחות המנהיגים הבולטים מותשים המורל של ההמונים, לתת להם דוגמא ידי Ihtdhun.
הסיבה העיקרית ההמונית מאפריל עד יוני 1948, המתקפה הצבאית היהודית, או מפחד התקפה. כמעט בכל מקרה סיבת העקירה (לדוגמה, יציאת חיפה על אפריל 21 - מאי 1, יפו דרך אפריל.-מאי. מוקדם; של הגליל, 17-18 אפריל, של צפת ב -10 במאי), במישרין או לתקוף יהודי היא התקפה ישירה או בגלל הכיבוש של שכונות וערים ערביים. בשום מקרה לא אוכלוסיה שלה לנטוש את בתיהם לפני מתקפה, כמעט בכל המקרים ביום מאוד לתקוף את זה. עקירה זה היה מדבק ליפול במידה רבה של הערים הגדולות לבין עקירה של האוכלוסייה שלהם (במיוחד בערים חיפה ואת יפו ) פסימיות וייאוש בכפרים שמסביב. באזורים הכפריים היה עקירה של שבט אחת הובילה את כל המשפחות של השכונה, לבין עקירה של הכפר הטיסה מהכפרים הסמוכים.
מסמכי ההגנה תיאר את התופעה של "מאניה עקירה" של האוכלוסייה Palestinian בתקופה זו. אקו טבח דיר יאסין ב -9 באפריל, בנוסף תעמולת הזוועה בדבר הערבי הגזמה של מה שקרה, האובססיה הזאת הוקמה כאשר הרוב. עקירה של רוב תושבי הכפר, בשל החשש כי הם עלולים להשיג את גורל דומה כפתרון בדיר יאסין, היה "טרור גורם היהודית הפראית" חיזוק מעת לעת באמצעות מעשי טבח נוספים שבוצעו על ידי הכוחות היהודים Alahakh חודשים, בעיקר באוקטובר, [כמו הטבח של ערבה , סאסא , בשם זית , ... וכו ']. מספר קטן של יישובים (יותר מתריסר) גורשו לפני תחילת ההפוגה הראשונה (11 ביוני) על ידי כוחות היהודי; וחלקם מאוימים על ידי תעמולה המופץ על ידי סוכני ההגנה באזור. ברוב האזורים אין צורך לגירוש ישיר, רבים מתושבי כפרים ועיירות ברח כששמע על הפגז הראשון.
באזורים מסוימים המפקדים הערבים הורה לפנות את התושבים על הקרקע למטרות צבאיות או למנוע את [כניעה או להתמודד עם הכוחות היהודיים. כתוצאה מהפקודות האלה, פחות מעשרה כפרים (בצפון ירושלים מתחת הגליל) פונו באותם חודשים. בינתיים, במזרח ירושלים הרבה של הכפרים הסמוכים, המפקד הורה נשים, זקנים וילדים, שולחת אותם משדה הקרב.
העובדות מצביעות על כך הכנה פסיכולוגית למבוגרים נשים וילדים מבתיהם משדה הקרב החל ב 1946 - 1947, כאשר קיבל Alhih העליון הליגה הערבית הליגה הערבית בשלב זה כמו לדון במלחמה פלסטין. בשלב השני העקורים על 2-300000 [Palestinian] ערבים.
במהלך השלב הראשון, לא היתה שום מדיניות ציונית לגרש את [Palestinian] ערבים או להפחיד אותם לעזוב, אם כי יהודים רבים, כולל בן גוריון, שמחו עקירה של המספר הגדול ביותר האפשרי של [Palestinian] ערבים. ללא ספק, מדיניות התגמול שביצעה ההגנה האצ"ל, ואת פיגועי הטרור היו מזרזים לשחק תפקיד העקירה. יתר על כן, לא היתה שום מדיניות ערביות לבלום את יציאת למעט מאמצים ספורדיים של הוועד הערבי העליון להפחית את היציאה של המעמד הבינוני.
בשלב השני, ואילו לא היתה מדיניות של גירוש שמיכה, תוכנית לה D (Delet) השפעה ברורה על יציאת מצרים המונית. מפקדי אושרו כדי לנקות את הכפר ותושבי כמה שכונות בערים, הרס כפרים, אם הם רואים צורך צבאי. רבים מן המנהיגים מזדהה עם המטרה של הקמת מדינה יהודית להיות מיעוט [Palestinian] ערבי קטן ככל האפשר. כמה גנרלים, [יגאל] אלון, פעל בדרכים להשגת מטרה זו [כמו באצבע הגליל ובאזור המרכז.
בצד הערבי, היה בלבול בשלב זה ביחס עקירה. נראה כי הממשלות הערביות פשוט לא הבינו מה קורה, בהתחלה, לא ניסו לעצור אותה. אחרי התחלה אוכלוסיית חיפה עקירה, עודד את נציגי הוועד הערבי העליון של האוכלוסייה להמשיך לצאת. עם זאת, בהתבסס על ראיות קיימות, עזיבה המונית מחיפה לא קרה תחת פיקודו של הוועד הערבי העליון משותף גם הנרטיב היהודי. ייתכן כי מדינות ערב ומנהיגי Palestinian הם רוצים לקרות כדי שיהיה תירוץ להיות כיסוי צבאות ערב המלחמה. בתחילת מאי, התחלתי מדינות ערב והוועד הערבי העליון להחליט להפסיק עקירה. לדוגמה, התריע פעמים רבות בעבר של ממלכת עבר הירדן לבין צבא השחרור הערבי (SA), האוכלוסייה הערבית גבוהה מפני ההשלכות של עקירה והפציר בהם להישאר, וניסה להפעיל לחץ על הפליטים לשוב, אך מאמציהם עלו בתוהו. בינתיים, ללא ספק ההגנה מאמצע מאי, אימצה מדיניות כדי למנוע את שובם של הפליטים לבתיהם, תוך שימוש באש חיה במידת הצורך.
הפלישה הערבית של פלסטין ב 15 במאי 1948, חיזק את המדיניות הנוקשה נגד אזרחים ישראלים Palestinian מסיבות פוליטיות וצבאיות הן לגיטימיות. פגישה במסגרת מועצת השרים ב -16 ביוני, ללא הצבעה רשמית, רוב חברי נועדו למנוע מן הפליטים החוזרים. הרמטכ"ל של הצבא הישראלי מונע פליטים חוזרים, גם אם אש חיה. בשלב מסוים, לקח את הצבא ואת ההתנחלויות, מחלקת ניהול קרקעות קק"ל מספר יוזמות שנועדו לעקוף חזרה. לדוגמה:
הרס של כפרים נטושים
ממוקש
התיישבות של עולים חדשים, כפי שקרה בשכונות העיר נטוש מאוחר יותר
הצתת שדות חקלאיים
דחק בעלי הקרקעות שאינם העקורים למכור את אדמתם לעודד אותם לברוח
הקמת יישובים חדשים על המקום הערבי
קציר של שדות חקלאיים נטושים.
בשלבים השלישי והרביעי נעקרו מבתיהם כמעט 300,000 פליטים יולי, אוקטובר ונובמבר 1948, ובהם אלף תושבים שישים לוד ואת רמלה , שגורשו על פי הוראותיו של בן גוריון ויצחק רבין. עם זאת, מותר עבור רבים מתושבי נצרת הערבים להישאר, כדי למנוע תגובות שליליות במדינות המערב, הנוצרי, מאותה סיבה היה בנצרת המקום היחיד שבו בן גוריון הורה על ירי של הרכוש היהודי שנבזז הערבי.
Palestinian התנגדות למדיניות של גירוש
ישראל מוכנה לגרש את [Palestinian] הערבים היתה נכונות חדשה בקרב הערבים להישאר. באוקטובר 1948 למסקנה כי הכפריים בגליל לא תחזור להיות קרוב, כך שלא היה פחות מוכנים לטיסה "ספונטניות" במחצית השנייה של המלחמה. לעתים קרובות הגורמים עקירה ברור וישיר, כולל גירוש אכזרי הטרדה מכוונת.
ברור רוצה להיות בן גוריון [Palestinian] הערבים ככל האפשר במדינה היהודית. עם זאת אין ראיות זמין עד כה מצביע על קיומה של מדיניות שיטתית של גירוש המוני של האוכלוסייה, וככל שאנחנו יודעים לא היה שום דיון או החלטה על מועצת השרים או בישיבות המטה הכללי של צה"ל. אבל הכוחות הישראליים (הן "עשרת הימים" ביולי בתהליך של יואב חירם בחודשים אוקטובר ונובמבר 1948) נטו יותר לגרש את הפלסטינים ממה שהם היו במחצית הראשונה של המלחמה. במבצע יואב [יגאל] אלון להוט לעזוב כמעט שום נוכחות על האוכלוסייה הערבית של כל קווי הקשר. במבצע חירם בצפון, בראשות משה כרמל, היה בלבול סתירה למדיניות של גירוש האוכלוסייה הערבית, האוכלוסייה גורשו כמה יחידות ויחידות אחרות מותר קצת להישאר. למרות הנחיות משה כרמל, ב -31 באוקטובר על ידי עץ, Vehl "כדי לסייע לערבים לעזוב", כמה יחידות אוכלוסיית המגורשים, ויחידות אחרות היו להיפך. אמנם באופן כללי את המדיניות הנוקשה כלפי המוסלמים, היו מעשי טבח וגירוש של כפרים נוצרים ומוסלמים רבים, למשל, תושבי התהילה של כרום מותר להישאר. בחודש נובמבר, האוכלוסייה הישראלית הצבא Pttehr של נוצרים ומוסלמים מסיבות ביטחוניות מעומק של 15 ק"מ מגבול לבנון [כגון Terbikha , כפר El-ניצן ו מנצורה .
עם זה נמהר היו התקפות צבאיות או גירוש הן הסיבות העיקריות ליציאה של פליטים, של עקירה כללית התרחשה כתוצאה של הצטברות של מספר סיבות. Fattager של חיפה, לא רק בגלל לעזוב:
חי במשך מספר חודשים תחת הפעילות של צליפה וההפצצות, או
כי העסק היה רע, או
כי הוא ראה תזוזה שכנו, או
בשל סחיטה על ידי כנופיות ערביות, או
בגלל קריסת החוק והסדר ועל נסיגה הדרגתית של הכוחות הבריטיים, או
בגלל ההתקפה ההגנה, או
מכיוון שהוא חושש לחיות תחת שלטון יהודי.
הוא עזב בגלל הצטברות של גורמים אלה. באזורים כפריים, לעתים קרובות היו גורמים רבים משולבים גם נראה כך:
בידוד בין קבוצה של יישובים יהודיים.
תחושת הקרע עבור Alemrakzaleskaneh בערבית.
חוסר הדרכה מצד מנהיגים לאומיים תחושה של נטישה על ידי העולם הערבי.
פחד לתקוף, יהודי, שמועות על מעשי טבח שבוצעו על ידי היהודים.
ההתקפות ומעשי טבח.
הפוליטיקה הישראלית לאחר המלחמה
מאפריל 1948 ואילך, התנועה היתה Chionah ואחר כך מדינת ישראל ללחץ כדי לאפשר את שיבת הפליטים. מנהיגים ערבים דוברים של קבוצות שונות (למשל, תושבי יפו , מריונטות בגליל וכן הלאה) דרשו לחזור לבתיהם, וכך גם אנשים דמויות הבינלאומי, כולל ספירת Brinadot [שהציל יהודים רבים של אירופה מהשואה הנאצית, שנהרג ב 17 ספטמבר 1948 על ידי כנופיה שטרן, בראשות יצחק שמיר] לבין ממשלות ארצות הברית ובריטניה.
הלחץ המערבי הפיק שתי הצעות מישראל כדי לאפשר את החזרה כחלק מהסדר שלום כולל בין כל הצדדים. בחודש יולי 1949, הודיעה ישראל כי תאפשר לחזור 100,000 פליטים (ניכויי 65,000 האקרים פליטים), אם הערבים הסכימו ליישב את שארית אדמותיהם המסקנה של הסדר שלום עם ישראל. בשנת פתרון חלופי עשוי להיות אפשרי לכלול את רצועת עזה לשטח ישראל מגזר האוכלוסייה לקלוט תושבים מקומיים 60,000 (האפ המלחמה) בנוסף ל 200,000 פליטים. בדרך זו, ישראל תעשה יותר מאשר חלקם ההוגן לפתור את הבעיה הזו, Valmsúlan ישראלים ללא לאות ונותנים המערבי כי בעיה זו היא לא של ההחלטות שלהם, או חוזרות ונשנות על ידי בן גוריון, "ישראל לא לגרש אף ערבי אחד."
נחשב מדינות ערב מצגות כמו קטן מאוד לקוי, ורובם התעקש כי ישראל לאפשר את חזרתם של כל הפליטים. לא היה מוכן למסור למצרים ברצועת עזה (האזור היחיד אשר זכה במלחמה), אם כי הקלה בקהיר מעול קל גדול, מרדנית, ולא לנהל. במהלך השנים הבאות, פליטים דחתה את המאמצים ליישב במדינות ערב. הם רצו "ללכת הביתה" לבין מדינות ערב (למעט ירדן, שהעניקה אזרחות ירדנית) לא עשה הרבה כדי לקלוט אותם, הרגשתי שזה יהיה אפשרי לנצל את מצוקתם ככלי יעיל לשימוש נגד ישראל. ישראל סירבה לאפשר לפליטים לחזור כי הם צריכים אדמה הרכוש הנטוש ועל בתים עולים חדשים, משום שהיה חשש פוטנציאל יציבות --- היהודית החדשה, ולכן בעיית הפליטים המשיכה לרדוף במזרח התיכון ואף על העולם כולו.
קישורים נוספים
הסיבות מקלט לפליטים Palestinian
הציונות והשלכותיה
אנחנו לא מצפים Palestinian כל להסכים עם כל תוכנו של מאמר זה, או אפילו עם המחבר, אבל אנחנו רואים את זה חשוב מאוד להתאים את התוכן של מאמר זה היא מנטליות גמישים. הוא סעיף קטן ותמציתי, אבל מכיל ניתוח ביקורתי מפורט מסביר את הסיבות להתמוטטות מדעי החברה Palestinian על הנכבה, אשר סלל את הדרך בעיית הפליטים. אנו מבקשים אלוהים אדירים כדי למצוא אחד שימושי.
הקדמה
למה הפלסטינים מבתיהם?
מדיניות על העברת הילידים
יציאת מצרים של הפליטים היא בארבעה שלבים
Palestinian התנגדות למדיניות של גירוש
הפוליטיקה הישראלית לאחר המלחמה
הקדמה
התוצאה של מלחמת 1948, את הופעתה של מדינת ישראל מצד אחד, והרס החברה Palestinian ואת לידתה של בעיית הפליטים על אחרים. עקירה או גירוש של כמעט 700,000 [Palestinian] הערבים (מספר זה עדיין תחת Valasraúaliyn דיון להודות 520.000 פליטים, כמעט, הפלסטינים אומרים כי מספר 900,000-1,000,000 פליטים) מאזורים הפך את המדינה היהודית, ואת יישובם מחדש של הפליטים במקומות שבהם נודע כמו בגדה המערבית וברצועת עזה, כמו גם במזרח ירדן, סוריה ולבנון, עם נוכחות של מספר קטן בכל מצרים, עיראק ומדינות חצי האי ערב. בתום המלחמה מצא פחות ממחצית הפלסטינים לבתיהם המקוריים, שהופץ כדלקמן: פחות מ 150,000 בישראל 400,000 בגדה המערבית ו 60,000 ברצועת עזה.
למה הפלסטינים מבתיהם?
גורם התנועה של 700,000 בני אדם הפכו לפליטים בלהט המריבה בין ישראל ותומכיה, לבין הערבים ותומכיהם. דוברים ישראלים (כולל, כמו גם היסטוריונים "רשמיים" ומחברי ספרים, חינוך בבתי הספר ובאוניברסיטאות) להגיד שהערבים ברחו מבתיהם "מרצון", או כי המנהיגים הערביים דחק או הורה להם לעזוב [ לחץ כאן כדי לקרוא את תשובתנו לטענה זו] ואת כדי לנקות את הקרקע לפלישה של פלסטין ב 15 במאי 1948, והערבים יכולים לטעון מאוחר יותר כי הישראלים גירשו את הפליטים לפני התכנון. מסמכים אשר צמחו בתוך כמויות אדירות במהלך שנות השמונים בארכיונים ישראליים ומערביים הוכיח כי הגירסה "הרשמית" היא מדויקת או מספיקה.
בעיית הפליטים Palestinian היה בלתי נמנע כמעט, מהסיבות הבאות:
תערובות של האוכלוסייה עבור שני הצדדים.
העוינות בין יהודים לערבים מאז 1917.
שני הצדדים דחו את הרעיון של מדינה אחת דו לאומית.
עומק האיבה הערבית כלפי היהודים לבין החשש של שלטון יהודי פלסטין בעתיד.
הקהילה Palestinian יש חולשות מבניות שאפשרה קריסה ב Nzoha הן כדלקמן:
חולה מאורגן, עם לכידות חברתית או פוליטית קטנה.
חטיבות עמוק בקרב תושבי כפרים וערים.
הפערים העמוקים בין מוסלמים לנוצרים.
הפערים העמוקים בין משפחות / מדגיש האליטה.
היעדרם של מנהיגים נציג מכל חלקי החברה.
היעדר מוסדות לאומיים כמו איגודים מקצועיים, הבריאות, הביטחון, גביית המיסים, ... וכו '.
תוצאה של השינויים הכלכליים והחברתיים, שהחלו באמצע המאה התשע עשרה, חלקים גדולים של האוכלוסייה הכפרית היו חסרי אדמה בשנות הארבעים. כתוצאה מכך, חלה תזוזה של הגדלת האוכלוסייה מהכפרים אל שכונות עוני עירוניות, וזה הוביל ההפרדה כמה הפיזי והנפשי מן האדמה. יתר על כן, 70 עד 80% מהאוכלוסייה לא ידע קרוא וכתוב [שים לב לגבול העליון כדי להכיל את התלמידים Palestinian בבתי ספר ציבוריים ופרטיים היה 25% -30% מכלל אוכלוסיית התלמידים מוסמך, במידה זו שיקפה את הרמה הנמוכה של מודעות ופעילות פוליטית. משותפים קטנה של העניים העירוניים והאיכרים במובן של "לאומיות" של המשפחות הבולטות.
בסופו של דבר, את המשק הערבי פלסטין לא הצליח לבצע שינויים המשבר ואת משמרת מחקלאות פרימיטיבית למשק תעשייתי - כפי שעשתה התנועה הציונית. לא פחות חשוב מכך, העובדים הערבים קטן לאיגודים המקצועיים, למעט מספר קטן של פקידי הממשלה הבריטית, אשר נהנו מן ביטוח מפני אבטלה. יתר על כן, יש מקורות רבים של פרנסה עקב הגירוש של מפעלים וחוות היהודית, או בין אם בשל סגירת מפעלים בערבית. עבור חלק, בגלות הפך אופציה אטרקטיבית, לפחות עד שהעניינים יירגעו בתוך פלסטין.
מדיניות על העברת הילידים
היתה עוד סיבה חשובה מאוד הביאה לקריסה מהירה של הקהילה Palestinian, רצון נוכחות חזקה בקרב מנהיגי התנועה הציונית להעביר (או להעביר) את האוכלוסייה הערבית במקומות אחרים כאחד הפתרונות של "הבעיה הערבית". הארכיון מתעד את מנהיגי מוכח הציוני הסכמה של התנועה הציונית על הרעיון של האוכלוסייה (או הגירוש) תחבורה בעקבות פרסום המלצות Albraitanbh ביל ביולי 1937, שהמליצה על העברת האוכלוסייה של כמה מאות אלפי ערבים Palestinian לפחות (אם לא כל) התחומים של המדינה היהודית. בהקשר זה, בן גוריון ביוני 1938:
"אני תומך טרנספר בכפייה [הפלסטינים]. אני לא רואה שום דבר לא מוסרי זה."
השקפותיו של בן גוריון לא השתנו, אם כי מודעים לצורך להיות זהירים בהתבטאויות שלו מסיבות טקטיות. בתוך המפגש של הגוף המנהל של הסוכנות היהודית בשנת 1944, הייתה לדון כיצד התנועה הציונית צריכה להתמודד עם מפלגת העבודה הבריטית תציע בעתיד הקרוב את הרעיון של העברת הערבים Palestinian, אמר בן גוריון:
"כששמעתי את הדברים האלה ... הייתי צריך לחשוב היטב ולעומק את הרעיון של טרנספר ... [אבל] אני בא למסקנה כי עדיף לשמור את זה [במפלגת הלייבור הבריטית] - - - אם נשאל על התוכנית שלנו, היא תודיע גילוי במוחי את הרעיון של טרנספר ... כי מדברים על Sadharna בעיה זו לפני דעת הקהל העולמית כי זה עלול לתת את הרושם כי אין מקום לחיות עם הערבים בארץ ישראל ללא גירושם - -. זה יתריע הערבים ולגרום להם עוינת יותר "
בן גוריון,
"העברת הערבים קל יותר מאשר להעביר את כל [אנשים] אחרים. יש מדינות ערביות שכנות ... ברור שאם [Palestinian] ערבים זה ישפר את המצב שלהם ולא להיפך."
לא היה אף אחד מחברי הוועד המנהל מתנגד לרעיון של העברת אוכלוסייה, בעיקר דיבר בעד. משה שרת, ראש המחלקה המדינית של הסוכנות היהודית:
"העברה יכולה להיות התוצאות החשובות ביותר של המדיניות שלנו, אבל בהחלט לא נקודת המוצא. [אם כבר מדברים בפומבי בטרם עת הרעיון של טרנספר] אנו לגייס כוחות נגד ענק, אשר יוביל לכישלון של הרעיון הזה."
הוא הוסיף:
"כאשר אתה יוצר מדינה יהודית - זה אפשרי מאוד כי התוצאה היא העברה של הערבים".
לאחר שלושה חודשים של המלחמה ב -7 בפברואר 1948, אמר בן גוריון הוועד המרכזי של מפא"י השכונות הערביות בירושלים המערבית (אשר נמלטו או גורשו ערבים) שראה:
"" לא זרים [הערבים Palestinian]. ירושלים לא היו Callan היהודי מאז חורבן בימי השלטון הרומי ... אני מניח שזה לא ישתנה ... מה קרה בירושלים שיכול לקרות בחלקים נרחבים של הארץ ... אם אנו מחזיקים, זה אפשרי מאוד כי ב 6-8 או עשרה חודשים הקרובים של המלחמה יהיו שינויים גדולים ... בוודאי יהיו שינויים משמעותיים את הנתונים הדמוגרפיים של המדינה ".
[ לחץ כאן עבור יותר על הרעיון של "טרנספר" של התנועה הציונית (ומה טיהור אתני) מתועד בארכיון הציוני]
יציאת מצרים של הפליטים היא בארבעה שלבים
אלה "שינויים גדולים" (כאמור על השפתיים של בן גוריון) התרחשו בארבעה שלבים. בשלב הראשון של המשפחות שנעקרו מן העליונה והאמצעית בין דצמבר 1947 לבין מרס 1948, כאשר התנועה הציונית על המגן (ואולי כפליטים רבים בשלב זה של 75,000 פליטים) נעקרו מבתיהם, רוב הערים המעורבות, או לשלוח התלויים שלהם בגדה המערבית, לבנון, מצרים , סוריה, או עבר הירדן. בהקשר זה לא יכול להיות מוגזמים את ההשפעה של פיצוצים [הטרור] Argun מזיקה אצ"ל את המורל של הערבים בערים הגדולות.
משפחות אלו היו מנחה בקהיר שכם ועמאן, או בביירות, ובכל מקרה רובם חשבו גלותם יהיה זמני, בדיוק כפי שקרה כאשר רבים מהם נעקרו מבתיהם בתוך מהפכת 1936, היו אמורים לחזור אחרי הלחימה. רבות מן המשפחות המובילות היו גם חשש להשתלטות של חאג' אמין אל חוסייני, אבל אולי חשש שלטון חסידיו של חאג' אמין, כפי שהם פחדו חיים תחת שלטון יהודי. בשלב זה, מנהיגים פוליטיים רבים ו / או משפחותיהם עזבו את המדינה, כולל רוב חברי הוועד הערבי העליון ואת חברי הוועד הלאומי בחיפה . הלוחם היהודי - ערבי היה אחד ההיבטים של התמוטטות החוק והסדר פלסטין לאחר ההכרזה על החלטת החלוקה של העצרת הכללית [של האומות המאוחדות. אבל יש גם קריסה הדרגתית של שירותים ציבוריים, הנסיגה של הרשות הבריטית, זרם של סדירים הערביים של ערים וכפרים, אשר בשילוב עם כסף Babtzazhm ממשפחות עשירות והתעללו לפעמים אנשים ברחובות.
גם הערבים נטשו מספר כפרים באזורים המיועדים למדינה היהודית, את הרוב היהודי, למשל מישור החוף. בכפרים ליד הערים של הבית היהודי בגלל הפחד של היהודים מפני הפחדה או כנופיית פרובוקציה השכונה האצ"ל [הטרוריסטים] להם. לפחות היה גם במקרה של גירוש על הסף על ידי ההגנה - כפי שקרה לתושבי ב -20 בפברואר קיסריה , באמצע הדרך בין תל אביב לחיפה .
תזוזה של המעמד הגבוה והבינוני הביא לסגירת מתקנים ציבוריים רבים כגון בתי ספר, מרפאות, בתי חולים, מוסדות, משרדים, האבטלה והעוני הוליד בתורו. זה היה הרקע של השלב השני, עזיבה המונית של שכונות אזרחיות וכן באזורים כפריים מוצף על ידי הכוחות היהודיים באביב 1948. עקירה של משפחות המנהיגים הבולטים מותשים המורל של ההמונים, לתת להם דוגמא ידי Ihtdhun.
הסיבה העיקרית ההמונית מאפריל עד יוני 1948, המתקפה הצבאית היהודית, או מפחד התקפה. כמעט בכל מקרה סיבת העקירה (לדוגמה, יציאת חיפה על אפריל 21 - מאי 1, יפו דרך אפריל.-מאי. מוקדם; של הגליל, 17-18 אפריל, של צפת ב -10 במאי), במישרין או לתקוף יהודי היא התקפה ישירה או בגלל הכיבוש של שכונות וערים ערביים. בשום מקרה לא אוכלוסיה שלה לנטוש את בתיהם לפני מתקפה, כמעט בכל המקרים ביום מאוד לתקוף את זה. עקירה זה היה מדבק ליפול במידה רבה של הערים הגדולות לבין עקירה של האוכלוסייה שלהם (במיוחד בערים חיפה ואת יפו ) פסימיות וייאוש בכפרים שמסביב. באזורים הכפריים היה עקירה של שבט אחת הובילה את כל המשפחות של השכונה, לבין עקירה של הכפר הטיסה מהכפרים הסמוכים.
מסמכי ההגנה תיאר את התופעה של "מאניה עקירה" של האוכלוסייה Palestinian בתקופה זו. אקו טבח דיר יאסין ב -9 באפריל, בנוסף תעמולת הזוועה בדבר הערבי הגזמה של מה שקרה, האובססיה הזאת הוקמה כאשר הרוב. עקירה של רוב תושבי הכפר, בשל החשש כי הם עלולים להשיג את גורל דומה כפתרון בדיר יאסין, היה "טרור גורם היהודית הפראית" חיזוק מעת לעת באמצעות מעשי טבח נוספים שבוצעו על ידי הכוחות היהודים Alahakh חודשים, בעיקר באוקטובר, [כמו הטבח של ערבה , סאסא , בשם זית , ... וכו ']. מספר קטן של יישובים (יותר מתריסר) גורשו לפני תחילת ההפוגה הראשונה (11 ביוני) על ידי כוחות היהודי; וחלקם מאוימים על ידי תעמולה המופץ על ידי סוכני ההגנה באזור. ברוב האזורים אין צורך לגירוש ישיר, רבים מתושבי כפרים ועיירות ברח כששמע על הפגז הראשון.
באזורים מסוימים המפקדים הערבים הורה לפנות את התושבים על הקרקע למטרות צבאיות או למנוע את [כניעה או להתמודד עם הכוחות היהודיים. כתוצאה מהפקודות האלה, פחות מעשרה כפרים (בצפון ירושלים מתחת הגליל) פונו באותם חודשים. בינתיים, במזרח ירושלים הרבה של הכפרים הסמוכים, המפקד הורה נשים, זקנים וילדים, שולחת אותם משדה הקרב.
העובדות מצביעות על כך הכנה פסיכולוגית למבוגרים נשים וילדים מבתיהם משדה הקרב החל ב 1946 - 1947, כאשר קיבל Alhih העליון הליגה הערבית הליגה הערבית בשלב זה כמו לדון במלחמה פלסטין. בשלב השני העקורים על 2-300000 [Palestinian] ערבים.
במהלך השלב הראשון, לא היתה שום מדיניות ציונית לגרש את [Palestinian] ערבים או להפחיד אותם לעזוב, אם כי יהודים רבים, כולל בן גוריון, שמחו עקירה של המספר הגדול ביותר האפשרי של [Palestinian] ערבים. ללא ספק, מדיניות התגמול שביצעה ההגנה האצ"ל, ואת פיגועי הטרור היו מזרזים לשחק תפקיד העקירה. יתר על כן, לא היתה שום מדיניות ערביות לבלום את יציאת למעט מאמצים ספורדיים של הוועד הערבי העליון להפחית את היציאה של המעמד הבינוני.
בשלב השני, ואילו לא היתה מדיניות של גירוש שמיכה, תוכנית לה D (Delet) השפעה ברורה על יציאת מצרים המונית. מפקדי אושרו כדי לנקות את הכפר ותושבי כמה שכונות בערים, הרס כפרים, אם הם רואים צורך צבאי. רבים מן המנהיגים מזדהה עם המטרה של הקמת מדינה יהודית להיות מיעוט [Palestinian] ערבי קטן ככל האפשר. כמה גנרלים, [יגאל] אלון, פעל בדרכים להשגת מטרה זו [כמו באצבע הגליל ובאזור המרכז.
בצד הערבי, היה בלבול בשלב זה ביחס עקירה. נראה כי הממשלות הערביות פשוט לא הבינו מה קורה, בהתחלה, לא ניסו לעצור אותה. אחרי התחלה אוכלוסיית חיפה עקירה, עודד את נציגי הוועד הערבי העליון של האוכלוסייה להמשיך לצאת. עם זאת, בהתבסס על ראיות קיימות, עזיבה המונית מחיפה לא קרה תחת פיקודו של הוועד הערבי העליון משותף גם הנרטיב היהודי. ייתכן כי מדינות ערב ומנהיגי Palestinian הם רוצים לקרות כדי שיהיה תירוץ להיות כיסוי צבאות ערב המלחמה. בתחילת מאי, התחלתי מדינות ערב והוועד הערבי העליון להחליט להפסיק עקירה. לדוגמה, התריע פעמים רבות בעבר של ממלכת עבר הירדן לבין צבא השחרור הערבי (SA), האוכלוסייה הערבית גבוהה מפני ההשלכות של עקירה והפציר בהם להישאר, וניסה להפעיל לחץ על הפליטים לשוב, אך מאמציהם עלו בתוהו. בינתיים, ללא ספק ההגנה מאמצע מאי, אימצה מדיניות כדי למנוע את שובם של הפליטים לבתיהם, תוך שימוש באש חיה במידת הצורך.
הפלישה הערבית של פלסטין ב 15 במאי 1948, חיזק את המדיניות הנוקשה נגד אזרחים ישראלים Palestinian מסיבות פוליטיות וצבאיות הן לגיטימיות. פגישה במסגרת מועצת השרים ב -16 ביוני, ללא הצבעה רשמית, רוב חברי נועדו למנוע מן הפליטים החוזרים. הרמטכ"ל של הצבא הישראלי מונע פליטים חוזרים, גם אם אש חיה. בשלב מסוים, לקח את הצבא ואת ההתנחלויות, מחלקת ניהול קרקעות קק"ל מספר יוזמות שנועדו לעקוף חזרה. לדוגמה:
הרס של כפרים נטושים
ממוקש
התיישבות של עולים חדשים, כפי שקרה בשכונות העיר נטוש מאוחר יותר
הצתת שדות חקלאיים
דחק בעלי הקרקעות שאינם העקורים למכור את אדמתם לעודד אותם לברוח
הקמת יישובים חדשים על המקום הערבי
קציר של שדות חקלאיים נטושים.
בשלבים השלישי והרביעי נעקרו מבתיהם כמעט 300,000 פליטים יולי, אוקטובר ונובמבר 1948, ובהם אלף תושבים שישים לוד ואת רמלה , שגורשו על פי הוראותיו של בן גוריון ויצחק רבין. עם זאת, מותר עבור רבים מתושבי נצרת הערבים להישאר, כדי למנוע תגובות שליליות במדינות המערב, הנוצרי, מאותה סיבה היה בנצרת המקום היחיד שבו בן גוריון הורה על ירי של הרכוש היהודי שנבזז הערבי.
Palestinian התנגדות למדיניות של גירוש
ישראל מוכנה לגרש את [Palestinian] הערבים היתה נכונות חדשה בקרב הערבים להישאר. באוקטובר 1948 למסקנה כי הכפריים בגליל לא תחזור להיות קרוב, כך שלא היה פחות מוכנים לטיסה "ספונטניות" במחצית השנייה של המלחמה. לעתים קרובות הגורמים עקירה ברור וישיר, כולל גירוש אכזרי הטרדה מכוונת.
ברור רוצה להיות בן גוריון [Palestinian] הערבים ככל האפשר במדינה היהודית. עם זאת אין ראיות זמין עד כה מצביע על קיומה של מדיניות שיטתית של גירוש המוני של האוכלוסייה, וככל שאנחנו יודעים לא היה שום דיון או החלטה על מועצת השרים או בישיבות המטה הכללי של צה"ל. אבל הכוחות הישראליים (הן "עשרת הימים" ביולי בתהליך של יואב חירם בחודשים אוקטובר ונובמבר 1948) נטו יותר לגרש את הפלסטינים ממה שהם היו במחצית הראשונה של המלחמה. במבצע יואב [יגאל] אלון להוט לעזוב כמעט שום נוכחות על האוכלוסייה הערבית של כל קווי הקשר. במבצע חירם בצפון, בראשות משה כרמל, היה בלבול סתירה למדיניות של גירוש האוכלוסייה הערבית, האוכלוסייה גורשו כמה יחידות ויחידות אחרות מותר קצת להישאר. למרות הנחיות משה כרמל, ב -31 באוקטובר על ידי עץ, Vehl "כדי לסייע לערבים לעזוב", כמה יחידות אוכלוסיית המגורשים, ויחידות אחרות היו להיפך. אמנם באופן כללי את המדיניות הנוקשה כלפי המוסלמים, היו מעשי טבח וגירוש של כפרים נוצרים ומוסלמים רבים, למשל, תושבי התהילה של כרום מותר להישאר. בחודש נובמבר, האוכלוסייה הישראלית הצבא Pttehr של נוצרים ומוסלמים מסיבות ביטחוניות מעומק של 15 ק"מ מגבול לבנון [כגון Terbikha , כפר El-ניצן ו מנצורה .
עם זה נמהר היו התקפות צבאיות או גירוש הן הסיבות העיקריות ליציאה של פליטים, של עקירה כללית התרחשה כתוצאה של הצטברות של מספר סיבות. Fattager של חיפה, לא רק בגלל לעזוב:
חי במשך מספר חודשים תחת הפעילות של צליפה וההפצצות, או
כי העסק היה רע, או
כי הוא ראה תזוזה שכנו, או
בשל סחיטה על ידי כנופיות ערביות, או
בגלל קריסת החוק והסדר ועל נסיגה הדרגתית של הכוחות הבריטיים, או
בגלל ההתקפה ההגנה, או
מכיוון שהוא חושש לחיות תחת שלטון יהודי.
הוא עזב בגלל הצטברות של גורמים אלה. באזורים כפריים, לעתים קרובות היו גורמים רבים משולבים גם נראה כך:
בידוד בין קבוצה של יישובים יהודיים.
תחושת הקרע עבור Alemrakzaleskaneh בערבית.
חוסר הדרכה מצד מנהיגים לאומיים תחושה של נטישה על ידי העולם הערבי.
פחד לתקוף, יהודי, שמועות על מעשי טבח שבוצעו על ידי היהודים.
ההתקפות ומעשי טבח.
הפוליטיקה הישראלית לאחר המלחמה
מאפריל 1948 ואילך, התנועה היתה Chionah ואחר כך מדינת ישראל ללחץ כדי לאפשר את שיבת הפליטים. מנהיגים ערבים דוברים של קבוצות שונות (למשל, תושבי יפו , מריונטות בגליל וכן הלאה) דרשו לחזור לבתיהם, וכך גם אנשים דמויות הבינלאומי, כולל ספירת Brinadot [שהציל יהודים רבים של אירופה מהשואה הנאצית, שנהרג ב 17 ספטמבר 1948 על ידי כנופיה שטרן, בראשות יצחק שמיר] לבין ממשלות ארצות הברית ובריטניה.
הלחץ המערבי הפיק שתי הצעות מישראל כדי לאפשר את החזרה כחלק מהסדר שלום כולל בין כל הצדדים. בחודש יולי 1949, הודיעה ישראל כי תאפשר לחזור 100,000 פליטים (ניכויי 65,000 האקרים פליטים), אם הערבים הסכימו ליישב את שארית אדמותיהם המסקנה של הסדר שלום עם ישראל. בשנת פתרון חלופי עשוי להיות אפשרי לכלול את רצועת עזה לשטח ישראל מגזר האוכלוסייה לקלוט תושבים מקומיים 60,000 (האפ המלחמה) בנוסף ל 200,000 פליטים. בדרך זו, ישראל תעשה יותר מאשר חלקם ההוגן לפתור את הבעיה הזו, Valmsúlan ישראלים ללא לאות ונותנים המערבי כי בעיה זו היא לא של ההחלטות שלהם, או חוזרות ונשנות על ידי בן גוריון, "ישראל לא לגרש אף ערבי אחד."
נחשב מדינות ערב מצגות כמו קטן מאוד לקוי, ורובם התעקש כי ישראל לאפשר את חזרתם של כל הפליטים. לא היה מוכן למסור למצרים ברצועת עזה (האזור היחיד אשר זכה במלחמה), אם כי הקלה בקהיר מעול קל גדול, מרדנית, ולא לנהל. במהלך השנים הבאות, פליטים דחתה את המאמצים ליישב במדינות ערב. הם רצו "ללכת הביתה" לבין מדינות ערב (למעט ירדן, שהעניקה אזרחות ירדנית) לא עשה הרבה כדי לקלוט אותם, הרגשתי שזה יהיה אפשרי לנצל את מצוקתם ככלי יעיל לשימוש נגד ישראל. ישראל סירבה לאפשר לפליטים לחזור כי הם צריכים אדמה הרכוש הנטוש ועל בתים עולים חדשים, משום שהיה חשש פוטנציאל יציבות --- היהודית החדשה, ולכן בעיית הפליטים המשיכה לרדוף במזרח התיכון ואף על העולם כולו.
קישורים נוספים
הסיבות מקלט לפליטים Palestinian
הציונות והשלכותיה
