بحث هذه المدونة الإلكترونية

‏إظهار الرسائل ذات التسميات ماذا تعرف عن طقوس الاحتفالات الدينية اليهودية وقرابينها البشرية؟. - 3 - الرواية: دم لفطير صهيون – حارة اليهود. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات ماذا تعرف عن طقوس الاحتفالات الدينية اليهودية وقرابينها البشرية؟. - 3 - الرواية: دم لفطير صهيون – حارة اليهود. إظهار كافة الرسائل

2014-04-15

ماذا تعرف عن طقوس الاحتفالات الدينية اليهودية وقرابينها البشرية؟. - 3 - الرواية: دم لفطير صهيون – حارة اليهود


ماذا تعرف عن طقوس الاحتفالات الدينية اليهودية وقرابينها البشرية؟. - 3 -
الرواية: دم لفطير صهيون – حارة اليهود

المؤلف: الدكتور. نجيب الكيلاني * ( توفي عام 1995 ).

دار النشر: دار النفائس للنشر والتوزيع.
الرواية مؤلفة من 100 صفحة تتحدث بتفصيل عن أحداث جريمة قتل حدثت في حي اليهود في دمشق منتصف القرن الماضي.
الرواية تحكي عن جريمة قتل قسّ مسيحي على يد حاخامات في دمشق في مجتمع يسكنه المسلمين مع المسيحين واليهود في سلام حتى تحدث هذه الجريمة التي تشتت المجتمع الدمشقي المسالم وذلك للحصول على دم بشري لعمل فطير صهيوني.

الرواية تفتح الكثير من النور على الأكاذيب السوداء والعمياء في الديانة اليهودية، ولكنها تغطي بشي من الاهوتية بين الديانات الثلاثة بدون تحيز او مبالغة وهي تستند على قصة حقيقة، وكل ما بها من أدلة ومستندات وبراهين هى حقيقية ، والمُلفت ان الكاتب يختم كتابة بنسخة من المحضر الذي كتب في مركز الشرطة حين كانت التحقيقات في الجريمة جارية.

جاء في تذييل الكتاب:
قصة بالوثائق بقلم د. نجيب الكيلاني
لعل من العسير بعض الشيء، أن يكتب الأديب قصة فنية مدعمة بالوثائق، إن الوثائق غالباً ما تأتي جافة مباشرة ولا تهتم إلا بالحقائق المجردة، والصيغ التقليدية والعبارات الركيكة والمتداولة، والوثائق تبرز الحقائق الأولية، ولا تكترث بالأبعاد النفسية للشخصيات، وقد تغيب في ثناياها بعض الدوافع الهامة والأسس الخطيرة.. والفنان الذي يريد كتابة قصة مدعمة بالوثائق لا يستطيع أن يضع الوثائق متجاورة ويتقيد بحرفية التسلسل، وإلا كانت كتابته مجرد بحث تاريخي، أو دراسة قانونية محكمة، وهذا وضع قد يتعارض مع مستلزمات الفن القصصي، ويخرج به عن دائرة الإبداع المطلوب، والإجادة المرجوة، ومن ثم فلا طريق للفنان سوى أن يضع قاعدة عريضة وأساساً متيناً، يقيم عليهما بناءه الفني، ألا وهو الحقائق الكليّة، والاستعانة ببعض الوقائع المبتكرة. ولكي أزيد الأمر توضيحاً أقول: إن الحقائق الكلية، أقصد بها الأمور الثابتة، التي أبرزها التحقيق، وقررتها الوثائق دون شك، أما الوقائع المبتكرة وهي هامة للغاية، فأقصد بها محاولة رسم الخلفية الاجتماعية والعاطفية والنفسية للحدث.


* نجيب الكيلاني ( 1 يونيو 1931 – 7 مارس 1995م )، (محرم 1350 هـ -2 شوال 1415 هـ).
أديب إسلامي مصري. ولد في قرية شرشابة التابعة لمركز زفتى بمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية وكان مولده في شهر المحرم 1350 هـ، في اليوم الأول من شهر يونيو 1931م، وكان أول مولود يولد لأبيه وأمه، وعلى غرار عادة أهل الريف في هذا الوقت التحق نجيب الكيلاني بكُتَاب القرية، وعمره أربع سنوات، وظل به حتى السابعة من عمره حيث حفظ معظم أجزاء القرآن وبعد أن أنهى دراسته الثانوية التحق بكلية طب القصر العيني تخرج فيها سنة 1960 م. سافر إلى دولة الإمارات العربية المتحدة عام 1968 م وعمل بها كطبيب ثم كمدير للثقافة الصحية ثم رجع إلي موطنه (طنطا) ليخوض معركة شرسة مع مرض سرطان البنكرياس، الذي لم يستمر معه أكثر من ستة أشهر، لقي بعدها ربه بعد عيد الفطر المبارك بيوم واحد, في شوال 1415 هـ – مارس 1995م.