عائلة يهودية تملك نصف ثروة العالم!!!

عائلة يهودية تملك نصف ثروة العالم!!!
إنها عائلة روتشيلد اليهودية… تملك من المال (500.000.000.000.000)
أو خمسمائة تريليون دولار… وهذا رقم قديم نسبيا

 من هي عائلة روتشيلد اليهودية؟
هي عائلة يهودية من أصول ألمانية تملك (البنك الدولي) بالوراثة أباً عن جد…!!!
... اليوم تخفض سعر الذهب…وغداً ترفعه بضغطة زر…ماذا يعني البنك الدولي؟
البنك الدولي هو الآمر الناهي للبنوك المركزية (بالعالم) و الذي هو حق موروث لعائلة (روتشيلد)…يلقبونها المصرفيون(موني ماستر) أو ( أنبياء المال والسندات)…
سعادتهم الحروب…
و يخافون من السلام!
يعيشون بجزيرة مجهولة…كثير من الباحثين حاولوا الوصول لرأس الهرم لكن بالنهاية… الطريق مسدود…!أقرب رئيس أمريكي لهم هو بوش الأب…و أكثر دولة تزعجهم (الصين)…
يملكون البنوك (المال) الـ(CNN) وفوقهم هوليود لأن الأقمار لهم!
شركات الأدوية…
وثلث الماء العذب بالكرة الأرضية برقم ثابت وليس نسبة…
لأنهم على يقين أن المياه بإنخفاض وتبخير وقريباً سيملكونه!
هم قادة الماسونية (illuminati) أو (المتنورين) و الذين يتوسطون بين رؤساء الدول العظمى ذلك لإمتلاكهم (ورقة الدولار)…
هم من ربطوا سعر برميل النفط بالدولار
و هم من يزودون وثائق (ويكيليكس)…
لا يظهرون على الأعلام…
يلقبونهم الأمريكان بعائلة الغموض لأنهم فعلاً سر مصدر تدفق الأموال بالعالم…
من يريد الاستزادة بمعلومات عن عائلة (روتشيلد) انصحه بقراءة كتاب (أحجار على رقعة الشطرنج) للكاتب (ويليام غاي كار) …

تاريخ عائلة روتشيلد

مؤسس عائلة روتشيلد الشهيرة، هو، "إسحق إكانان"، ولقَب "روتشيلد" يعني "الدرع الأحمر"، في إشارة إلى "الدرع" الذي ميز باب قصر مؤسس العائلة في فرانكفورت في القرن السادس عشر. والد لورد روتشلد هو "مائير اشيل روتشيلد"، عمل تاجرا للعملات القديمة، هو الصائغ اليهودي حامل أختام امبراطورية روتشيلد. فبعد أن أنهك والده التجوال في أراضي أوروبا الشرقية، استقر الوالد نهائيا في فرانكفورت بألمانيا عام 1750م، حيث افتتح محلا للصرافة في منطقة جود ينسراس وسرعان ما تحول إلى مؤسسة كبرى بعد ذلك. فوق باب دكانه وبيته كان يعلق درعا أحمرا يُقرأ باللغة الألمانية "روتشيلد". وعندما توفي الأب ترك ابنه "مائير اشيل روتشيلد " الذي كان قد دربه علي كل ما يتعلق بأمور مهنة الصياغة والربا، وكان في نيته أن يدربه ليصبح حاخاما ولكن الموت حال دون ذلك. ولكن فشله في تحقيق ذلك لم يمنعه من أن يورث الصغير مائير أفكاره و عقائده المتطرفة و يبث فيه روح التآمر و الخديعة ومبدأ الغاية تبرر الوسيلة.

بدأ الابن مائير حياته ككاتب في مصرف أوبنهايمر. ولم تمض فترة طويلة حتى أظهر عبقرية شيطانية في شؤون الصرافة والأنشطة الربوية، مما أغرى أصحاب المصرف بتصعيده في السلم القيادي لإدارة المصرف، قبل أن يقدموا له مكافأة أكبر بجعله شريكا في المصرف.

بعد أن أصبحت لدى مائير كل الأدوات اللازمة لمضاعفة رأس مال الأب الذي تركه بعد وفاته و تحويل مؤسسته الربوية في فرانكفورت إلى نواة لإمبراطورية كبرى تحمل اسم العائلة فيما بعد. قرر التفرغ لهذا الهدف، وعمل الى تحويل الدرع الأحمر الذي كان لا يزال فوق باب دكانه إلى رمز لأكبر إمبراطورية مالية عرفها العالم في ذلك الوقت، ولمعرفته بالدلالة السرية لهذا الدرع، قرر مائير أن يتخذه اسماً جديدا لعائلته. وهكذا انبثقت إلي الوجود عائلة روتشيلد، ويعتبر مائير روتشيلد الذي عاش في الفترة ما بين 1743 ـ 1812 م، وزوجته اليهودية "جوتا شنابير" هما المؤسسان الحقيقيان لآل روتشيلد أشهر أباطرة المال و النفوذ.

كان لمائير عشرة من الأبناء : خمس إناث و خمسة ذكور استطاع أن ينقل إليهم ما تعلمه من أبيه و زاد عليه وتمكن من تدريبهم تدريباً عالياً ليصبحوا من أباطرة المال والذهب.

كان أقدر هؤلاء الأبناء ناثان، الذي أظهر مقدرة خارقة في شؤون المال.. حتى إنه أوفده إلي إنكلترا وهو في عامه الواحد والعشرين، بهدف السيطرة علي مقدرات إنكلترا الاقتصادية. تلقي ناثان روتشيلد لدي سفره مبلغ 20 ألف جنيه استرليني، فاستطاع إثبات مقدرته المالية بتحويلها إلي 60 ألف جنيه خلال فترة وجيزة من الزمن.

بسبب كثرة الدويلات الألمانية، و احتفاظ كل منها بعملتها المستقلة، فقد كان يتعين على المتنقلين بين هذه الولايات تغيير العملة عند السفر من ولاية لأخرى.. و هنا كانت عبقرية مائير الذي جنى ثروة من عمليات تغيير النقود أو العملة لا سيما و أن مائير كان قد تعلم في صباه معادلات النقود بين الدويلات، فكان يتقاضى رسما صغيرا على كل تحويل. ثم درس علم العملات هواية جانبية وجمع العملات النادرة. اصبحت له علاقة مع الأمير "فلهلم الهانغاوي" وحصل منه على لقب "وكيل التاج" الذي ساعده في عمله بفرانكفورت و جعله يسيطر على عالم المال في ألمانيا. ومع اختراق مائير للقصر الملكي، و حصوله على امتيازات كثيرة، بلغ دخله السنوي عام 1790 م ثلاثة آلاف جولدن. ونمت ثروة الأسرة نموا سريعا خلال حروب الثورة الفرنسية، وشغل مائير بتموين الجيوش، وعهد إليه بإخفاء أموال الأمراء وأحيانا باستثمارها. استطاع مائير بدهائه أن يوطد علاقته بفردريك الثاني، وأصبح لأبنائه وبناته نفوذًا كبيرًا خاصة بعد زواجهم من عائلاتٍ وشخصيات لها قدرٍ كبيرٍ من القوَّةِ والنفوذ، ووصلوا إلى مناصب ومراكز سياسية واقتصادية كبيرة.

توسع مائير روتشيلد في اعماله، وافتتح فروعا لهذا العمل المربح في عدة دول، وعمل على تسجيل كل فرع للمؤسسة المالية التي انشأها في كل دولة باسم احد ابنائه الخمسة، وجعل هذه الفروع تتواصل مع بعضها حتى تحقق اكبر قدر من الربح، وسخر جزء كبيرا من هذا العائد لصالح الجاليات اليهودية، كلما استطاع الى ذلك سبيلا، سواء لليهود الذين هاجروا من روسيا الى اوروبا الغربية أو لبناء المستوطنات اليهودية في فلسطين.

ولمَّا حضرت الوفاة مائير روتشيلد عام 1812م وكان يقارب السبعين من عمره، دعا جميع أبنائه إلى فرانكفورت وقال لهم: "تذكَّروا يا أبنائي أن الأرض جميعً ينبغي أن تكون لنا نحن اليهود، وأنَّ غير اليهود حشرات يجب ألاَّ يملكوا شيئًا". وجعلهم يقسمون أمامه على ألاَّ ينفرد أحدهم بعملٍ دون الآخرين، وأن يعملوا مترابطين مجتمعين". (كتاب: آل روتشيلد – مجدي كامل)

و يمكن القول إن الانطلاقة القوية لمائير روتشيلد في عالم المال، كانت مع ومن خلال الأمير فريدريك الثاني. فقد كان الأمير فريدريك من أكثر رجال ذلك العصر ثراء، وهذا الأخير كان بحاجة لرجل لا يعرف إلا لغة المال ليستخدمه فوجد في روتشيلد ضالته، كما وجد فيه روتشيلد مطيته.

في عام 1773 م، جمع روتشيلد اثني عشر شخصاً من أغنى أغنياء اليهود، كلهم ينتمون مثله إلى ما يعرف بجماعة "النورانيين" بغية إقناعهم بضرورة تكوين شراكه للسيطرة على ثروات الأمم الطبيعية، والبشرية على السواء. والنورانيين هم جماعة من اليهود وضعوا مخططا لإحكام قبضة اليهود على العالم، وكلمة النورانيين تعني "حملة النور".

كانت بيوت مال روتشيلد تضع ولاءها في خدمة الدول التي تسجل فيها اي الفرع الفرنسي يكون مواليا لفرنسا، والفر ع الانجليزي يكون مواليا لبريطانيا، وكذلك الفرع الالماني والنمساوي وغيرهما. أثناء الحروب النابليونية في أوروبا كان الفرع الفرنسي يدعم نابليون ضد النمسا وإنجلترا وغيرها، وكانت فروع روتشيلد في النمسا وانجلترا تدعم الحرب ضد نابليون. يمكننا الان ان نتخيل خبث راس المال اليهودي. وليس هذا فقط بل واستغلت مؤسسات روتشيلد ظروف الحروب النابليونية وعملت على تهريب البضائع الضرورية بين الدول وحققت ارباحا كبيرة، لكنها فى النهاية كانت تهتم بمصلحة اليهود في هذه الدول ولا شيء غيرهم. فبالتآمر على الدول التي يمتلكون فروعاً لامبراطوريتهم فيها، و زرع الفتن و إشعال الثورات، وإذكاء الصراعات من خلف الكواليس، و دفعها لشن الحملات والحروب بعد السيطرة عليها بدفع خزائنها للإفلاس ثم إقراض حكوماتها، ثم الحصول على امتيازات تخول لهم استصدار ما يحلو لهم من قرارات تصب في خانة اليهود كما فعلت انجلترا بتسليمهم فلسطين.

لذا فقد أرسل "مائير اشيل روتشيلد" أولاده الخمسة إلى إنجلترا، وفرنسا، وإيطاليا، وألمانيا، والنمسا لادارة مؤسساته الماليه، وكان حريصا بان يتزوج ابناؤه من بنات الاسر اليهودية الغنية. مؤسس الفرع الإنجليزي "نيثان ماير روتشيلد" مثلا، تزوج أخت زوجة "موسى مونتفيوري" الثري اليهودي، وزعيم الطائفة اليهودية في إنجلتر.

قيل انه بعد ان انتصرت انجلترا على فرنسا في معركة "ووترلو"، وعلم الفرع الانجليزي قبل اي شخص من خلال شبكة المعلومات بين مؤسسات روتشيلد، قيل ان "نيثان روتشيلد" مدير مؤسسة روتشيلد في بريطانيا، جمع أوراق سنداته وعقاراته في حقيبة ضخمة، ووقف بها مرتديًا ملابس رثة أمام أبواب البورصة في لندن قبل أن تفتح أبوابها، ولما سأله المضاربين عن الحال ولماذا يبدو حزينا، لم يجبهم بشيء! وما ان فتحت البورصة ابوابها حتى هرع ناثان متظاهرا رغبته الماسة في بيع كل سنداته وعقاراته، وكان الجميع يعلمون بشبكة المعلومات بين مؤسسات روتشيلد فظنوا ان بريطانيا قد خسرت الحرب، واستطاع في ذلك اليوم بواسطة سماسرته السريين الى ان يشترى الشيء الكثير من اسهم الغير باسعار زهيدة جدا. وعند الظهر وصلت الاخبار التي تعلن فوز انجلترا في معركة ووترلو فاذا باسعار البورصة البريطانية تقفز وتسجل ارقاما قياسية عاليه، فعاد وباع الاسهم التي اشتراها في الصباح واستطاع ان يخقق ربحا وافرا، ولم يلتفت اليه احد فالناس صاروا مشغولين باخبار دحر جيش نابليون في تلك المعركة التي كانت فاصلة في التاريخ.

لقد عملت مؤسسات روتشيلد في الدول الاوروبية في مجال مد خطوط السكك الحديدية وصناعة الاسلحة وبناء السفن وصناعة الادوية، وساهمت في مشاريع خلف البحار، وعملت في خدمة الدول الاستعمارية في الهند ومصر وغيرها سواء باعطاء القروض للدول او بمد خطوط السكك الحديدية وما شابه من مشاريع عملاقة، كما اهتمت بصناعة الاسلحة والعتاد الحربي اهتماما شديدا. أما عن دعم امبراطورية روتشيلد لانشاء دولة اسرائيل فحدث ولا حرج.

كانت الحروب بالنسبة لمؤسسات روتشيلد استثمارا، فكانت تشجع على نشوب الحروب بين الدول لتروج تجارة السلاح ومستلزمات الحرب، وخفض العملات ورفعها والتنقل بين الذهب والعملات المحلية، كما ان اعادة اعمار ما دمرته الحرب هو استثمارا، وان اعطاء القروض للدول وجني ارباح الفائدة هو ارباح ايضا. قيل إن مؤسسة روتشيلد في فرنسا مولت الحروب النابليونية بمائة مليون جنيه استرليني، وان الفرع الانجليزي لروتشيلد مول الحكومة الانجليزية بستة عشر مليون جنيه استرليني لحرب القرم. كما قدمت هذه المؤسسات تمويلاً لرئيس الحكومة البريطانية "ديزرائيلي" لشراء أسهم قناة السويس من الحكومة المصرية عام 1875م.

كان لاسرة روتشيلد علاقات مميزة مع العائلة المالكة البريطانية ومع روؤساء الوزارات والزعماء والمسئولين في بريطانيا، ونفس الشيء كان مع ملوك وسياسيي فرنسا، ووظف آل روتشسلد هذه الاتصالات بعد ذلك لتحقيق ما ارادوا تحقيقه لليهود في فلسطين.
من كتاب الصهيونية (الغرب والمقدس والسياسة) - عبد الكريم الحسني
مسلسل عائلة روتشيلد.. قصة عائلة تحكم العالم (الحلقة الأولى)

 ومن خلال هذا الفيديو يمكن متابعة باقي الحلقات

شجرة الأبالسة .. آل روتشيلد ..تجار الحروب .. والثورات ..

شجرة الأبالسة .. آل روتشيلد ..تجار الحروب .. والثورات ..
وجني الثروات المال عندما يخلق دولة من العدم
مجدي كامل
دمشق – القاهرة / دار الكتاب العربي / 2008
313 صفحة ؛ حجم كبير
للأسف لم اجد اي نشر لنسخة الكترونية في دور النشر، سأحاول جمع مايمكن جمعه حول هذا الكتاب وعن آل روتشيلد تحديدا، كونهم يملكون نصف ثروات العالم!!

وهذا الكتاب "شجرة الأبالسة .. آل روتشيلد ..تجار الحروب .. والثورات .." هو عملية توثيق للمسار الجهنمي الذي قطعته اخطر عائلة يهودية ، وتمكنت من خلاله ، وربما بما لديها من عبقرية شيطانية ، من تغيير مجرى التاريخ ، وإعادة تشكيل خريطة العالم . والكتاب عبارة عن دراسة تتناول قصة آل روتشيلد ، الذين طالما كانت حكمتهم تقول : " السيطرة على الملك أفضل من الجلوس على العرش " ، وتميط اللثام عن بداياتها ، ثم تتبع مشوارها حتى توحشت وابتلعت الجميع .

وعلى مدى ثمانية فصول يقدم الكتاب كل ما يتعلق بمؤآمرات ومخططات وجرائم وحِيَل والأعيب آل روتشيلد مدعومة بوثائق وشهادات لبعض من عاصروها في الماضي والحاضر ، ومنها ما كان ولا يزال ضد بقية العالم ، على أمل أن نتعلم الدرس ، ونستيقظ من سباتنا ، الذي دفعنا ولا نزال ندفع ثمنه غاليا ، وان نحاول بما لدينا من أموال وثروات والاهم قضايا عادلة ومشروعة ، وهو ما كان يفتقده آل روتشيلد ورغم ذلك نجحوا .. نعم لدينا كعرب ، ولا يتوقف الكاتب فقط عند حكوماتنا ، وإنما رجال أعمالنا أيضا الذين لا تخلو منهم أي قائمة سنوية لمجلة " فوربس " الشهيرة كمليارديرات - لدينا كعرب القدرة على أن تجتمع كلمتنا ، مهما يحاول البعض إشاعة اليأس فينا ، ونخطط مهما يحاول البعض أن يثنينا ، وندافع بإيمان لا يتزحزح وعزيمة لا تلين ،وإصرار لا ينقطع ، لكي نستعيد ما فاتنا ، ونحمي ما هو آت ، حتى لا نصادر مستقبل الأجيال القادمة ونخرج نهائيا من التاريخ .
وجاءت فصول الكتاب كالآتي :-
الأول : مائير روتشيلد / مؤسس إمبراطورية الشر .
الثاني : الإخوة روتشيلد / عصابة الخمسة .
الثالث : آل روتشيلد .. استخدام نابليون ثم تدميره .
الرابع : آل روتشيلد .. شراء وعد بلفور المشؤوم .
الخامس : آل روتشيلد .. قصة اختطاف أمريكا .
السادس : البارون ادموند دي روتشيلد .. شيطان الاستيطان اليهودي .
السابع : آل روتشيلد .. تجار الحروب والثورات وجني الثروات .
الثامن : آل روتشيلد .. ما أشبه اليوم بالبارحة / قرنان من الزمان والمؤامرة مستمرة !! .
الصفحة الاخيرة من الكتاب
" لم يعد يعنيني من قريب او بعيد من يجلس على عرش بريطانيا , لانا منذ ان نجحنا في السيطرة على مصادر المال والثروة في الامبراطورية البريطانية , وقد نجحنا بالفعل في اخضاع السلطة الملكية لسلطة المال التي نمتلكها"

هذه العبارة جاءت على لسان الداهية ناثان مؤسس الفرع الانجليزي لعائلة روتشيلد , واحد الابناء الخمسة لمائير موسى باور المرابي اليهودي العالمي , ومهندس بروتوكلات حكماء صهيون , واكبر واخطر متأمر عرفه العالم, ومعه ذريته التي تدربت على يديه , قبل ان تتفوق عليه , وربما لو عاش مائير الذي اتخذ من الدرع الاحمر الذي وضعه الاب والمعلم اليهودي الداهية ايضا امشيل موسى باور على باب مؤسسته وقصره في مدينة فرانكفورت الالمانية ويعني بالالمانية (روتشيلد) لقبا للعائلة.. ربما لو عاش مائير دي روتشيلد لما صدق ان ابنائه قد نفذوا مخططاته ومؤامراته بدرجة تفوق كل ماكان يحلم به , وربما لو عاش ايضا لما صدق ان احفادئه قد ورثوا الفكر اليهودي التأمري عن ابنائه وان منهم مثلا ليونيل بن ناثان مؤسس الفرع الانجليزي والذي اصبح لورد روتشيلد واستطاع بالمال والخيانة والخديعة ان يشتري وعد بلفور المشؤوم , ليؤسس لقيام الكيان الصهيوني على ارض فلسطين , وربما لو عاش مائير مهندس البروتوكلات لما صدق ايضا ان ادموند دي روتشيلد وحفيده من ابنه جيمس مؤسس الفرع الفرنسي قد استطاع بالاموال الاسرة الملعونة ان يبني المستوطنات الاولى على ارض فلسطين المغتصبة , ويصبح تاريخيا بالنسبة للسهود (ابا لاستيطان اليهودي) وربما لو عاش مائير الملقب بالمتأمر اليهودي الكبير لما صدق ان صور ابنائه قد اصبحت تعلو مدخل البرلمان الكنيست في الكيان المغتصب الذي كان من اوائل من خططوا لقيامة وزرعه على خريطة العالم من العدم (اسرائيل) ولم يكن ليصدق ان صورته هو سوف تتصدر العملة الورقية لهذا الكيان (الشيكل الاسرائيلي) اعترافا من يهود العالم بدوره هو وعائلته من بعده في سرقة وطن واغتصاب دولة !!
وهذا الكتاب عبارة عن دراسة تتناول قصة ال روتشيلد , الذين لطالما كانت حكمتهم تقول "السيطرة على الملك افضل من الجلوس على العرش" وتميط اللثام عن بداياتها ثم تتبع مشوارها حتى توحشت وابتلعت الجميع , هذا الكتاب هو عملية توثيق للمسار الجهنمي الذي قطعته اخطر عائلة يهودية , وتمكنت من خلاله وبما لديها من عبقرية شيطانية من تغيير مجرى التاريخ , واعادة تشكيل خريطة العالم.

دار الكتاب العربي
دمشق - القاهرة

سورية في الرؤية الاستراتيجية الإسرائيلية..؟!

سورية في الرؤية الاستراتيجية الإسرائيلية..؟!
الخميس, 30 مايو 2013

نواف الزرو*

لا نفصل بين ما يجري في هذه الأيام في سورية، عن الماضي والتاريخ والأجندات الصهيونية والغربية الاستعمارية معها، فاستهداف سورية لم يسقط يوما في الاستراتيجيات الصهيونية منذ ما قبل اختلاق دولتهم، فقد اعتبرت قياداتهم سورية دائما، سواء في مرحلة ما قبل عدوان الخامس من حزيران 1967،

أو في مرحلة ما بعد ذلك العدوان، العدو الأول والأخطر في مجموعة الدول العربية المحيطة بفلسطين المحتلة، وقد ازدادت هذه النظرة الى سورية حدة في أعقاب حرب تشرين الأول 1973، وبشكل خاص بعد أن تهافت الرئيس المصري السابق أنور السادات وراء التسوية، والتوقيع على معاهدة كامب ديفيد المهينة، حيث بقيت سورية الدولة العربية المجاورة الوحيدة التي تتخذ موقفاً علنيا رافضاً للتسويات والتطبيع، وقد تعامل ساسة وقادة العدو مع سورية على مدى سنوات السبعينيات أو الثمانينيات مرورا بالتسعينيات، وصولا الى المشهد الراهن، بوصفها الدولة العربية التي تشكل تهديدا استراتيجيا لـ"اسرائيل"، لذلك نتابع في هذه الأيام هستيريا التهديدات العسكرية الإسرائيلية والأمريكية والفرنسية وأدواتهم العربية والتركية بالتدخل العسكري في سورية، تارة تحت بند "أن سورية مشتبهة نوويا"، وهذا كان بعد غزو وتدمير العراق مباشرة، وطورا تحت بند "أن سورية مشتبهة كيماويا"، وتارة أخرى تحت بند "منع نقل السلاح الكيماوي لحزب الله"، ورابعة تحت بند" منع تدخل حزب الله في القتال الجاري في سورية"، وخامسا تحت بند "التعامل مع تهديد الصواريخ الروسية الحديثة "إس 300"، والذرائع والأسباب لا حصر لها وهي متجددة يوميا، بينما النيات والمخططات قائمة وكامنة منذ عقود من الزمن.

ولعل في الإشارة الموثقة لجملة من مواقف قادة العدو تجاه سورية عبرة لمن يريد أن يعتبر من المجيشين المضللين في أخطر حملة أمريكية صهيونية لإسقاط سورية الدولة والوطن والتاريخ والدور والتهديد.

ففي مطلع كانون الأول 1988، أعلن العميد ثاني افرايم لبيد قائلاً إن: "سورية ما زالت تشكل العدو الأول، والجيش الإسرائيلي يبذل كافة الجهود استعدادا لمواجهة هذا التهديد"، وفي تصريح أدلى به يوم 15/2/1989، أعرب اسحق رابين رئيس الوزراء ووزير الحرب الإسرائيلي الأسبق ومن أبرز جنرالاتهم عن قلقه من تحالف القوى العسكرية العربية عموما قائلاً: "قليلون هم الذين يلاحظون حجم كميات الأسلحة الحديثة التي بحوزة الجيوش العربية، ففي السنوات الأخيرة بذلت الدول العربية مثل سورية والعراق جهودا خاصة للحصول على أسلحة حديثة مثل صواريخ أرض - أرض، فاليوم تستطيع سورية والعراق إطلاق صواريخ أرض- أرض تحمل رؤوسا متفجرة بوزن يتراوح بين نصف طن – طن باتجاه إسرائيل"، مضيفا: "لدى سورية عدد من الدبابات يساوي ثلاثة أضعاف تلك التي بحوزة فرنسا، إن التهديد الفوري لإسرائيل هو من جانب سورية".

ثم جاء العميد يوسي بيلد قائد المنطقة الشمالية في جيش الاحتلال آنذاك، ليعكس في تصريح له حالة القلق التي تنتاب قادة ذلك الجيش من القوة السورية، فقال: "إنني قلق جداً، وأعاني من قلة النوم في ضوء تزايد الثقة بالنفس لدى السوريين، إنني أنام كالأطفال، واستيقظ في كل لحظة لابكي"، ثم عاد رابين ليؤكد مرة أخرى على أن سورية هي الخطر الأكبر، فقال: "إذا كان الأمر متعلقا بمواجهة عسكرية مع إسرائيل، فإن سورية هي الدولة المحتملة والمرشحة الأولى لشن هجوم ضد إسرائيل"، وكذلك الجنرال دان شومرون الذي حذّر من تعاظم القوة العسكرية السورية قائلاً إن: "سورية تستعد للحرب، ولديها وسائل قتالية حديثة قادرة على إيقاع الآم لا تحتمل بالإسرائيليين، وهذا يعتبر بلا ريب التهديد الجدي الأكبر الذي تواجهه دولة إسرائيل"، ثم ربط اسحق رابين لاحقا العراق وسورية في معادلة واحدة قائلا إن: "سورية والعراق يستطيعان وضع 11.000 دبابة من نوعية جيدة أمام إسرائيل، وكذلك يستطيعان وضع أسلحة جو ضخمة، وصواريخ أرض -أرض التي قد تصل الى أية نقطة في إسرائيل، كما أن سورية والعراق ينتجان أسلحة كيماوية متطورة".

فسورية من وجهة نظر أطراف التحالف الشيطاني لا تزال تشكل الخطر الاستراتيجي على "إسرائيل"، وفي هذا السياق تأتي التهديدات الاسرائيلية والأمريكية بالتدخل العسكري لمنع تطوير النووي السوري، أو نقل الكيماوي لحزب الله، أو لمنع استخدام شبكة الصواريخ الروسية الحديثة التي لم تصل بعد، وكل ذلك في سياق استراتيجي صهيوني جوهره تفكيك التهديدات العربية خاصة السورية لـ"اسرائيل" بعد أن تم تفكيك التهديد العراقي، وفي ذلك كان البروفسور الإسرائيلي المناهض للصهيونية "يسرائيل شاحك" خير من شرح تلك الاستراتيجية الصهيونية، حينما قال: "إن الهدف الرئيسي للسياسة الإسرائيلية هو السيطرة الإقليمية على الشرق الأوسط بأكمله"، وعن الأسلحة الاستراتيجية أضاف شاحك : "إن إسرائيل لا يمكن أن تسمح لأية دولة في الشرق الأوسط بتطوير إمكانيات نووية او استراتيجية، وتعطي لنفسها الحق في استخدام ما تراه مناسباً من وسائل لمنع مثل هذا الاحتمال حتى تظل في وضع احتكار التفوق العسكري".

نعتقد أن ما يجري في سورية من تدخل عسكري خارجي ومن تدمير منهجي ومن اصرار على إسقاط سورية، لا يخدم في الحاصل الاستراتيجي سوى الأجندة الصهيونية.

نواف الزرو*
كاتب فلسطيني وصحافي وباحث في الشؤون الفلسطينية والاسرائيلية
''متقن'' للغة العبرية قراءة وكتابة ومحادثة بعد ان قضى سنوات طويلة في سجون الاحتلال، واظب لاحقاً، بعد ان خرج الى الحرية في اطار صفقة تبادل الأسرى عام 1979، على متابعة كل صغيرة وكبيرة في شأن الصراع الاسرائيلي الفلسطيني الممتد والمتواصل والمفتوح على كل الاحتمالات والسيناريوهات، من مؤلفاته موسوعة ( الهولوكوست ) الفلسطيني المفتوح...

(خنجر إسرائيل )...!

(خنجر إسرائيل )...!
الاثنين, 23 أبريل 2012

نواف الزرو*

مرة أخرى تستدعي التطورات الراهنة في المشهد العربي الممتد من فلسطين الى العراق الى مصر فالسودان, الى ليبيا, فسورية وغيرها, استحضار ما جاء في كتاب"خنجر اسرائيل" للنبش والتذكير, كي لا ننسى تلك المشاريع والمخططات الاستعمارية المتصلة التي تستهدف تفكيك وتدمير الامة...!

ففي عام 1957أصدر الكاتب الهندي"ر.ك.كارانجيا"-صاحب مجلة"بليتز"الهندية- كتابه الذي اطلق عليه "خنجرإسرائيل"الذي شبه فيه اسرائيل بخنجر أجنبي مسدد الى رقبة العالم العربي, وقد تضمن الكتاب الذي حمل مقدمة بتوقيع الرئيس الراحل جمال عبد الناصر, من ضمن ما تضمنه, حوارا اجراه الصحفي الهندي كارانجيا مع الجنرال الابرز في الكيان الصهيوني موشى ديان, الذي كشف النقاب عن وثيقة سرية أعدتها هيئة الأركان العامة الإسرائيلية جاء فيها:"لتقويض الوحدة العربية وبث الخلافات الدينية بين العرب, يجب اتخاذ الإجراءات منذ اللحظة الأولى من الحرب لإنشاء دول جديدة في اراضي الأقطار العربية, ومما جاء على لسان قادة الجيش الإسرائيلي فيها ايضا " لذا يجب أن نضع نصب أعيننا في كل الخطط التي يرسمها الهدف المزدوج التالي:

1- الاستيلاء على الأراضي ذات الأهمية الجوهرية لنا في زمن الحرب وذلك كهدف أدنى.

2- الاستيلاء على الأراضي الكفيلة بأن تسد كل احتياجاتنا وذلك كهدف أقصى - ر.ك. كرانجيا / خنجر إسرائيل, الطبعة الأولى 1958 ص45".

وأوضحت الوثيقة / الخطة"أن الهدف الاقليمي الأدنى لإسرائيل هو احتلال المناطق المجاورة لقناة السويس ونهر الليطاني والخليج الفارسي لأنها تنطوي على أهمية حيوية - المصدر السابق نفسه ص 81".

وتقضي الخطة الاسرائيلية بتقسيم العراق الى 3 دويلات: كردية في الشمال, ينضم اليها الاكراد من الدول المحيطة, وعربية ذات اغلبية سنية في الوسط, وشيعية تلحق بايران دينيا وسياسيا في الجنوب, وتقسيم سورية الى 3 دول ايضا: درزية وعلوية وسنية, وتحويل لبنان الى دويلتين شيعية في الجنوب ومارونية في الشمال, وعندما سأل الصحفي الهندي الجنرال ديان عن كشفه لمثل هذه الخطط كان رده: لا تخف فالعرب لا يقرأون، وإذا قرأوا لا يفهمون، وإذا فهموا لا يطبقون، وإذا طبقوا لا يتقنون)...!

ولم تكن تلك الاهداف والاطماع الصهيونية الموثقة في "خنجر اسرائيل" بلا مقدمات ومشاريع صهيونية مبيتة, فقد أشار دافيد بن غوريون أول رئيس وزراء للكيان الصهيوني في تقرير قدمه أمام المجلس العالمي لعمال صهيون عام 1937 إلى الأهداف الاستراتيجية الصهيونية بعيدة المدى حيث قال:

"ان الدولة اليهودية المعروضة علينا بالحدود الحالية ( على يد اللجنة الملكية البريطانية ) لا يمكن أبداً أن تكون الحل المنشود لمسألة اليهود, ولا هدف الصهيونية الذي سعت إليه طويلاً, حتى لو أجريت على هذه الحدود بعض التعديلات الممكنة واللازمة لصالحنا.. إلا أنه يمكن قبولها بوصفها المرحلة الأولى والأساسية التي تنطلق منها تتمة مراحل تحقيق الوطن الصهيوني الأكبر, وذلك عن طريق بناء قوة يهودية جبارة فيها, وبأقصر وقت ممكن, ثم احتلال باقي مناطق مطامحنا التاريخية كلها - عن كتاب الصهيونية فكراً وعملاً – ص81 - ".

وكان بن غوريون"من أكثر المؤيدين لإسرائيل الكبرى على مدى سنوات عديدة وذلك في منتصف الخمسينيات, حيث كان يحلم في شبابه بدولة إسرائيلية تمتد على جانبي نهر الأردن - ميخائيل بارزوهر - صحيفة الجروزلم بوست".

وكان يوسف طرومبلدور أحد كبار الزعماء التاريخيين للطلائع الاستعمارية الصهيونية في فلسطين قد أدلى بقول تبناه كبار المنظرين الصهيونيين من بعده أكد فيه"حدودنا تكون في كل مكان يصل إليه محراث عبري - طرومبلدور في نشرة أصدرتها نقابة المعلمين الصهيونيين لصالح الكيرن كييمت - ".

وقد وثق الشاعر الصهيوني المتشدد حاييم حيفر تلك النزعة الصهيونية التوسعية العدوانية في نشيد الطلائع الصهيوني حيث قال:"نحن نمهر حدودنا بوطء أقدامنا.., ونتجاوز بخطانا بعض ما ليس لنا.. ونقتحم - حاييم حيفر من رجال البلماخ وله زاوية دائمة في صحيفة يديعوت أحرنوت".

وفي الإطار ذاته جاء في كتاب:"إسرائيل استراتيجية توسعية مغلفة بالسلام"لمؤلفه البروفسور الإسرائيلي المعروف يسرائيل شاحك :"أن رغبة إسرائيل الحقيقية هي السيطرة والنفوذ, وهدفها الحقيقي هو بسط نفوذها وسيطرتها على الشرق الأوسط برمته من المغرب حتى باكستان, وأطماعها أطماع إقليمية بالأساس إلا أنها لا تخلو من أطماع عالمية - صحيفة الأيام الفلسطينية 18/4/1998 ".

وفي الاستراتيجية والأطماع الصهيونية أيضاً كشفت وثيقة إسرائيلية أخرى وضعها ثلاثة باحثين إسرائيليين ترأسهم مهندس المياه اليشع كالي, بتكليف من إدارات حكومية رسمية, النقاب عن الأطماع الصهيونية في الأقطار العربية حيث أكدت:"أن هدف إسرائيل هو السيطرة على مصادر المياه, وجر النيل إلى النقب, والليطاني إلى طبريا.. وشق قنوات مائية تربط البحر الابيض او الاحمر بالبحر الميت، وشق واصلاح وانشاء الخطوط الحديدية والطرق المعبدة لربط الكيان الصهيوني بالدول العربية المجاورة.. والأهداف والدوافع اقتصادية وسياسية واستراتيجية - صحيفة دافار العبرية 4/6/1983 ".

وجاء في تقرير إسرائيلي آخر: لقد اعتبر الصهيونيون أرض إسرائيل المعلنة تلك الممتدة من الليطاني وحتى سيناء, ومن الجولان حتى البحر - عن نشرة كيفونيم العبرية -"

وما بين ذلك الزمن الصهيوني في الخمسينيات, والراهن العربي اليوم, نتابع كيف يوغل الخنجر الصهيوني في الجسم العربي, سواء بايد امريكية او عربية.

يتابع العدو ما يجري في البلاد العربية, ويحرص على بقاء خنجره في الجسم العربي, وما كان اطلقه الجنرال الصهيوني موشيه يعلون في صحيفة يديعوت احرونوت يشرح خطورة ذلك الخنجر اذ قال: "انه لم يعد هناك عالم عربي, ولم نعد نتكلم عن عالم عربي, ولا يوجد شيء اسمه تحالف وتضامن عربي, بل هناك لاعبون عرب لكل منهم مصلحته الخاصة, والذي يريد مصلحته عليه ان يكون مرتبطا بالولايات المتحدة القطب الاوحد الذي يتحكم بالعالم".

فهل يتعظ العرب يا ترى...?! وهل ستصبح أمة إقرأ... ؟؟

نواف الزرو*
كاتب فلسطيني وصحافي وباحث في الشؤون الفلسطينية والاسرائيلية
''متقن'' للغة العبرية قراءة وكتابة ومحادثة بعد ان قضى سنوات طويلة في سجون الاحتلال، واظب لاحقاً، بعد ان خرج الى الحرية في اطار صفقة تبادل الأسرى عام 1979، على متابعة كل صغيرة وكبيرة في شأن الصراع الاسرائيلي الفلسطيني الممتد والمتواصل والمفتوح على كل الاحتمالات والسيناريوهات، من مؤلفاته موسوعة ( الهولوكوست ) الفلسطيني المفتوح...

الأعياد اليهودية أتراحٌ فلسطينية

الأعياد اليهودية أتراحٌ فلسطينية
بقلم: مصطفى يوسف اللداوي يكره الفلسطينيون عيد الفصح اليهودي، الذي يسميه اليهود باللغة العبرية "عيد البيسح"، وهو يصادف مثل هذه الأيام من كل عامٍ من نهايات شهر أبريل، بما يوافقها في التقويم العبري القديم، ففي الوقت الذي يفرح فيه اليهود، ويتبادلون التهاني، ويأكلون فطيرتهم المعجونة بالدم، ويحتسون الخمر، ويجتمعون ويرقصون ويلعبون، ويعقدون الحلقات، ويحيون الاحتفالات، فإنهم يحكمون على الفلسطينيين بالموت، ويفرضون عليهم الحصار، ويغلقون عليهم البوابات والمعابر، ويفرضون عليهم حظر التجوال، ويمنعونهم من السفر والانتقال، فلا يسمحون لهم بالدخول أو المغادرة، ولو كانوا طلاباً أو مرضى، أو مسنين وذوي حاجة، بل يخضعونهم بموجب قراراتٍ عسكرية صادرة عن قادة المناطق لإغلاقاتٍ قد تدوم لأيامٍ طويلة، تتعطل فيها الحياة، وتتجمد فيها مصالح الناس، في انتظار جلاء الفصح، وانتهاء الاحتفالات. 

 
المعاناة والألم دوماً كانت تصاحب عيد الفصح اليهودي، فهي طقوسٌ قديمة، ودماءٌ اعتادت أن تسيل منذ أن بدأت أعياد اليهود، فأفراحهم كانت قديماً تعني الأحزان لغيرهم، وآمالهم كانت آلاماً لغيرهم، وقد كان جيرانهم المسيحيون فيما مضى يخشون عيد الفصح، ولا يتمنون حلوله، ويخافون مما قد يحدث فيه، وما قد تصاحبه من أحداثٍ أليمة، تدمي القلوب، وتعمي العيون.
إذ كان اليهود يحرصون في كل عيدٍ على اصطياد طفلٍ مسيحيٍ طاهرٍ برئ، لم يعرف طعم الخمر، ولم يتلوث دمه بنجس، فيأخذونه إلى المذبح في هيكلهم، ويوخزونه بسكاكينهم، أو يدخلونه في برميلٍ إبري، ويضعون تحته طستاً كبيراً، يتجمع فيه دم الطفل المسيحي المسفوح، ثم يأخذون ما تجمع من دمٍ، ويمزجونه بعجينة كعكتهم، التي يوزعونها على أكبر عددٍ منهم، لتنالهم البركة، ويحل عليهم الرضا، ويخرج من بينهم الشر، ويذهب عنهم السوء، ثم يشربون أربعة كؤوسٍ من نبيذ العنب، ويغني أطفالهم، وترقص فتياتهم، إيذاناً بحلول بركة الرب، الذي يدخل عليهم ليشاركهم شرب الخمر، ويحيط شمل العائلة ببركته.
يعتبر اليهود عيد الفصح من أهم أعيادهم، ومن أعظم أيامهم، فهو اليوم الذي بدأوا فيه رحلة العودة إلى الأرض الموعودة، وفيه تخلصوا من بطش فرعون، وجبروت حكام مصر، ولذا فإنهم يعتبرونه يوم التأسيس لمملكة بني صهيون، ففيه غادروا مربعات الظلم القديمة، وودعوا حواري الاستعباد الفرعونية، وغادروا الأرض التي باعدت بينهم وبين أحلامهم، فهو يوم الحرية لليهود عبر التاريخ، اليوم الذي أعطاهم هوية، ومنحهم مستقبلاً، وجعل لهم مكانة، وحقق لهم فيه أعظم غاية، فقد أعادهم إلى أرض اللبن والعسل، ووحد كلمتهم، وجمع شتاتهم، وأنزل على نبيهم توراتهم، وجعل لهم كتاباً مقدساً، فميزهم عن الأمم، ورفع شأنهم بين الخلق، ما يجعل اهتمامهم بهذا العيد كبيراً، وحرصهم على إحيائه شديداً.
اليهود لم ينسوا ماضيهم الدموي، ولا طقوسهم المنحرفة، فإن كانوا قديماً يبحثون عن طفلٍ مسيحي ليستخلصوا دمه، ويصنعون به فطيرةً يفرح بها أطفالهم، ويأكلها صغارهم وكبارهم، فإنهم اليوم يقتلون كل طفلٍ فلسطيني، ويستهدفون كل صبيٍ ورجل، وكل ولدٍ وبنت، يقتلونه بدمٍ بارد، يطلقون عليه النار، أو يقصفونه بالصواريخ، أو يسحلونه على الأرض، ويدهسونه بالسيارات، ويبقرون بطنه بالسكاكين، ويرضخون رأسه بالحجارة، ويكسرون أطرافه بالعصي الغليظة، ويهشمون رأسه بأعقاب البنادق.
يتنافس المستوطنون في وسائل قتل الطفل الفلسطيني، وفي أشكال تعذيبه، فلا شئ قد تغير على اليهود، ولا شئ من عاداتهم قد تبدل، جبلتهم القديمة واحدة، وحقدهم الذي كان مريراً قد تأصل وازداد، وتعمق واشتد، وقد كانوا يمارسون الظلم وحدهم، دون مساعدةٍ من أحد، فاليوم يعينهم علينا غيرهم، ويقدمون لهم وسائل القمع، وآليات القتل، ومناهج التعذيب.
في عيد الفصح اليهودي ينعم اليهود في وطننا برغد العيش، ويستمتعون بنعم أرضنا وخيرات بلادنا، ويسرقون منا تاريخنا وبقايا ماضينا، ويجوسون خراباً وتدنيساً لمقدساتنا، ويستخرجون من القبور رفاتنا، ويجرفون مقابرنا، ويطرحون جانباً عظام قادتنا، ورفاة أسلافنا، ويزرعون مكانهم نبتاً دخيلاً، وفسيلاً غريباً، لا ينمو في أرضنا، ولا يعيش في تربة بلادنا، ولكنهم يدعون أنه الأصل، وأنه من نتاج تراب هذه الأرض، وأنه لهم دون غيرهم، لا ينافسهم فيه وعليه أحد.
في عيد الفصح اليهودي تغلق مساجدنا، ويمنع المسلمون من الصلاة فيها، إذ يقدم اليهود على إغلاق الحرم الإبراهيمي في مدينة الخليل، ويمنعون المسلمين من الدخول إليه والصلاة فيه، ويغلقون نوافذ السكان الفلسطينيين المطلة على الحرم، ويمنعون المؤذن من رفع الآذان، ويسوقون إلى باحة الحرم مئات الأطفال من اليهود، ويعقدون لهم حفلات ختانٍ جماعية، ترافقها طقوس زواجٍ وعقود قرانٍ لمئاتٍ من الشبان اليهود، حيث يلتقي الشباب والبنات في حلقاتٍ واسعة، يرقصون ويلهون ويتبتلون بطقوسٍ دينيةٍ، ويقفون على المقامات ويزورون القبور، ويؤدون التحية للأنبياء والرسل.
وتستمر فترة إغلاق الحرم لأيامٍ طويلة، قبل أن يؤذن للمسلمين بالدخول إليه والصلاة فيه، ولم يعد تقتصر هذه الإجراءات على الحرم الإبراهيمي، بل امتدت لتشمل المسجد الأقصى المبارك، الذي تحاول سلطات الاحتلال الإسرائيلي مساواته بالحرم الإبراهيمي، وتكرار سياستها فيه، ما جعل باحاته وساحاته مزاراً لليهود، ومكاناً لصلاتهم وعبادتهم، وساحةً لعقد قرانهم وإحياء احتفالاتهم.
ليس بوسعنا نحن الفلسطينيين أن نقدم التهنئة لليهود الإسرائيليين بعيد فصحهم، ولا أن نيسر لهم سبل احتفالهم، ولا وسائل فرحهم، إذ كيف نقدم التهنئة للجلاد الذي يحمل السوط ويكوي به جنوبنا وظهورنا، وكيف نهنئ من يمسك السكين ويحز بها رقاب أطفالنا ورجالنا، وكيف نشاركهم فرح هذه الأيام وهم يضيقون علينا الحياة، ويسورون الأسوار المحيطة بنا بأسوار، ويسيجون الأسلاك الشائكة بأسلاكٍ جديدة، ويحيطون حياتنا بجدرانٍ، والجدران بجدران.
هذا يومٌ فيه يفرحون بساديةٍ مقيتة، وخلقٍ أعوجٍ مريض، فثياب فرحهم سوداءٌ، وطعامهم مصنوعٌ من دمائنا، ومطبوخٌ على نار قهرنا، ولهيب معاناتنا، فكيف نفرح لهم، ونقدم التهنئة إليهم، فلا هنيئاً لهم بهذا اليوم، والله نسأل أن يعيد تيههم، وأن يجدد هروبهم، ويشتت شملهم، ويمزق جمعهم، ويبدد قوتهم، فلا بارك الله فيهم، ولا أدام عليهم يومهم، ولا عَمَّرَ بالأفراح لياليهم.

تدفيع الثمن..!! عصابة صهيونية نهجها سفك الدماء.

تدفيع الثمن،، عصابة صهيونية نهجها سفك الدماء

القدس المحتلة - سانا
عصابات “تدفيع الثمن”.. “الهاغاناه”.. “الهاشومير”.. “الارغون”.. لا فرق بين هذه التسميات فكلها نسخة واحدة تعبر بشكل جلي عن الطبيعة الإرهابية لكيان الاحتلال الصهيوني القائمة على القتل والإجرام والتنكيل بالشعب الفلسطيني ومصادرة حقوقه كاملة فمنذ نشوء هذا الكيان السرطاني بدعم من الانتداب البريطاني على فلسطين عام 1917 وإلى الآن يرتكب أبشع الجرائم التي يندى لها جبين البشرية جمعاء لتهجير وطرد الفلسطينيين من وطنهم وسط صمت دولي مريب واستغلال لممارسات ارهابية ابتلي بها أبناء المنطقة العربية وحملت شعارات مختلفة.


وقد تتشابه ارتكابات تلك العصابات الإرهابية الصهيونية الوحشية الإجرامية مع ما برز من ممارسات لعصابات إرهابية تابعة لتنظيم القاعدة مثل تنظيم داعش والنصرة وغيرهما من تنظيمات إرهابية تدور بفلك نهج متطرف واحد يعتمد سفك الدماء والتخريب والدمار والقتل منهجا يصب بخدمة مشروع واحد ويحمل في ظاهره أفكارا متناقضة إلا أنه يخدم مخطط الهيمنة الصهيوأميركية على فلسطين والعرب والمنطقة والعالم.

حيث تقوم هذه العصابات الإرهابية بين الفينة والأخرى بالاعتداء على الفلسطينيين والممتلكات العربية والمقدسات الإسلامية والمسيحية في القدس وفي مختلف القرى الفلسطينية الباقية وخط شعارات عنصرية مسيئة للديانتين الإسلامية والمسيحية وأخرى تدعو لترحيل العرب كان آخرها قيام عصابة ما يسمى بـ “تدفيع الثمن” المتطرفة بإحراق جزء من الكلية اليونانية التابعة للكنيسة اليونانية الواقعة في جنوب غرب البلدة القديمة للقدس المحتلة ووضعها ملصقا في حي المصرارة بالمدينة المقدسة.

ويعمل عناصر هذه العصابة الإرهابية في وضح النهار وهم معروفون لدى سلطات الاحتلال الاسرائيلي التي تقدم لهم كل التسهيلات اللازمة لتنفيذ ممارساتها العدوانية ومشاريعها الاستيطانية فمعظمهم من ناشطي اليمين المتطرف من مستوطنة يتسهار الصهيونية في الضفة الغربية المحتلة ومن النقاط الاستيطانية العشوائية الواقعة شمالي رام الله وجنوب الخليل.

وبحسب إحصائية لمنظمة وجمعية تاغ مائير الإسرائيلية اليسارية المناهضة لعصابة تدفيع الثمن فإن العصابة المتطرفة أقدمت على ارتكاب نحو40 اعتداء بحرق مساجد وكنائس في الأراضي الفلسطينية منذ عام 2009.

هذا وطالب الأب عيسى مصلح المتحدث الرسمي باسم بطريركية الروم الأرثوذكس بالقدس بحماية دولية للأماكن المقدسة في الأراضي الفلسطينية مناشدا العالم العربي الإسلامي والمسيحي ومجلس الأمن وهيئة الأمم المتحدة إيقاف ووضع حد لعصابات المستوطنين الصهاينة بالأراضي الفلسطينية.

وأشار الأب مصلح إلى تصاعد اعتداءات العصابة المتطرفة على دور العبادة المسيحية في الأراضي الفلسطينية محملا حكومة الاحتلال مسؤولية الاعتداءات المتكررة لهذه العصابة لأن الهدف من ذلك هو تهجير الفلسطيني من بيته ومسجده وكنيسته ووطنه.

وبين مصلح أن اجتماعا سيعقد قريبا بمشاركة بطاركة ورؤساء كنائس ورجال دين ومسؤولي الأوقاف الاسلامية لاتخاذ قرارات مناسبة لإيصال صوت الفلسطيني المسيحي والمسلم للعالم ولوقف تواصل هذه الاعتداءات على الأماكن المقدسة.

من جهته قال رئيس الهيئة الإسلامية العليا الشيخ عكرمة صبري إن الاعتداءات على المقدسات الإسلامية والمسيحية هي أمر مبرمج ومخطط له من قبل من عصابة تدفيع الثمن الصهيونية التي يوفر لها جيش الاحتلال الحماية الكاملة محملاً حكومة الاحتلال مسؤولية الاعتداءات المتواصلة سعيا منها لكسب أصوات الناخبين عشية انتخابات الكنيست الاسرائيلي والتغطية على مشاكلها الداخلية بتصعيد الأوضاع بالأراضي الفلسطينية.

وأشار الشيخ صبري إلى أن الاعتداءات على المقدسات الاسلامية والمسيحية وعلى ممتلكات المقدسيين جاءت بالتزامن مع استهداف المسجد الأقصى بالاقتحامات وإبعاد المواطنين عنه مؤكدا أنها تأتي في إطار التخويف والتضييق على أبناء الأراضي الفلسطينية.

وتأتي اعتداءات عصابة تدفيع الثمن الصهيونية في الأراضي الفلسطينية المحتلة في وقت تشهد فيه دول عربية وخاصة سورية والعراق وليبيا وغيرها جرائم وحشية أخرى مماثلة تستهدف تدمير تاريخها الحضاري والإنساني الذي شيده أبناء المنطقة حيث تتعدد جرائم التنظيمات الإرهابية وإن تعددت مسمياتها بين ذبح البشر وحرق وتدمير الكتب والآثار ونهب المتاحف وتدمير البنى التحتية والاقتصاد خدمة لمخطط شرذمة الدول العربية وفقدان ذاكرتها وحضارتها العريقة.

67 عاما على مجزرة دير ياسين

67 عاما على مجزرة دير ياسين

وافق يوم الخميس، التاسع من نيسان 2015، الذكرى الـ67 لمجزرة دير ياسين، التي راح ضحيتها عدد كبير من أهالي القرية، عقب الهجوم الذي نفذته الجماعتين الصهيونيتين، 'أرجون' و'شتيرن'، في نيسان عام 1948.

وارتقى إلى العلى بين 250 إلى 360 شهيدا قتلوا بدم بارد خلال المجزرة حسب شهود عيان آنذاك، حيث قامت الجماعات اليهودية بشن هجوم على قرية دير ياسين، الواقعة غرب مدينة القدس المحتلة، متوقعة أن يقوم أهالي القرية البالغ عددهم نحو 750 نسمة، في ذلك الوقت بالفرار من القرية، خوفا على حياتهم، ليتسنّى لهم الاستيلاء عليها .

وشنت عناصر منظمتي (الأرجون وشتيرن) هجوما على قرية دير ياسين قرابة الساعة الثالثة فجراً، لكنهم تفاجئوا بنيران الأهالي التي لم تكن في الحسبان وسقط من اليهود 4 قتلى و 32 جريحا.

بعد ذلك طلبت العصابات المساعدة من قيادة 'الهاجاناه' في القدس وجاءت التعزيزات، وتمكّنوا من استعادة جرحاهم وفتح الأعيرة النارية على الأهالي دون تمييز بين رجل أو طفل أو امرأة.

ولم تكتف العناصر اليهودية المسلحة من إراقة الدماء في القرية، بل أخذوا عدداً من الأهالي الأحياء بالسيارات واستعرضوهم في شوارع الأحياء اليهودية وسط هتافات اليهود، ثم العودة بالضحايا إلى قرية دير ياسين وتم انتهاك جميع المواثيق والأعراف الدولية حيث جرت أبشع أنواع التعذيب، فكما روى مراسل صحفي عاصر المجزرة:'إنه شئ تأنف الوحوش نفسها ارتكابه لقد أتوا بفتاة واغتصبوها بحضور أهلها ،ثم انتهوا منها وعذبوها وقطعوا نهديها ثم ألقوا بها في النار '.

وكانت مجزرة دير ياسين عاملاً مهمّاً في الهجرة الفلسطينية إلى مناطق أُخرى من فلسطين والبلدان العربية المجاورة، لما سببته من حالة رعب عند المدنيين، ولعلّها الشَّعرة التي قصمت ظهر البعير في إشعال الحرب العربية الإسرائيلية في عام 1948.

وجاءت مجزرة دير ياسين بعد تنامت الكراهية والأحقاد بين الفلسطينيين واليهود في عام 1948، واشتعلت الأحقاد بعد قرار بريطانيا سحب قواتها من فلسطين ما ترك حالة من عدم الاستقرار فيها.

وفي صيف عام 1949 استقرت مئات العائلات من المهاجرين اليهود بالقرب من دير ياسين، وأطلق على المستعمرة الجديدة اسم 'غفعات شاؤول بت' تيمنا بمستعمرة 'غفعات شاؤول' القديمة التي أنشئت عام 1906،

القرية اليوم

لا تزال هناك منازل قائمة في معظمها على التل وقد ضُمَت إلى مستشفى إسرائيلي للأمراض العقلية أُنشئ في موقع القرية. ويستعمل بعض المنازل التي تقع خارج حدود أراضي المستشفى، لأغراض سكنية أو تجارية أو كمستودعات. وثمة خارج السياج أشجار خروب ولوز، وبقايا جذوع أشجار زيتون. تَحُفْ آبار عدة بالطرف الجنوبي الغربي للقرية، أما مقبرة القرية القديمة، الواقعة شرقي الموقع، فهي مهملة وتكتسحها أنقاض الطريق الدائري الذي شُقَّ حول تل القرية. وما زالت شجرة سرو باسقة وحيدة قائمة وسط المقبرة حتى اليوم.

قبائل ’’بني منشيه’’ الهندية.. مثال على تزوير الصهاينة للأنساب لتهويد فلسطين

قبائل ’’بني منشيه’’ الهندية.. مثال على تزوير الصهاينة للأنساب لتهويد فلسطين

أثيرت في شهر شباط/ فبراير 2015 في الكيان الصهيوني قضية قبيلة "بني منشيه" (Bnei Menashe) من جديد، وهي قبيلة هندية انتقل عدد كبير من أفرادها إلى الكيان الصهيوني خلال السنوات القليلة الماضية وحازوا على الجنسية الإسرائيلية فور وصولهم ونالوا كافة التسهيلات التي ينالها المهاجرون اليهود وفق القانون الإسرائيلي.
و"قانون العودة" الإسرائيلي الصادر عام 1950 يعطي يهود العالم حق الهجرة إلى "إسرائيل" ونيل جنسيتها مع تكفل السلطات بتسهيل هجرتهم، والقانون يسري على من ولدوا من أم يهودية إلا أنه جرى تعديل على القانون عام 1970 ليسمح لمن يتم تعريفهم بأنهم من "بذور إسرائيل" (Seed Of Israel) بالهجرة والحصول على الجنسية الإسرائيلية، والمقصود بهذا التعريف هم من يثبت بالدليل أن نسبهم يتصل بأجداد يهود ولو منذ أجيال بعيدة.

في العام 2012 اتخذت حكومة نتنياهو قراراً غير مسبوق بالسماح لأعداد كبيرة من غير اليهود – بحسب التعريف الشرعي لديهم – بالهجرة إلى فلسطين وتحويلهم إلى الديانة اليهودية فور وصولهم. وفي العام التالي اتخذت حكومة نتنياهو قراراً آخر سمح لأعداد أكبر بالهجرة، ليصبح عدد أفراد قبيلة "بني منشيه" الذين يحملون الجنسية الإسرائيلية ويعيشون في فلسطين أكثر من 2500 شخص.
صحيفة هآرتس أثارت الشبهات حول العملية منتصف شباط/فبراير الحالي حينما بحثت عن القرارات والفتاوى التي أعطت "بني منشيه" صفة "بذور إسرائيل" وسمحت بتدفق المئات منهم إلى الكيان، ومن المتوقع أن تشمل الخطة أكثر من 7000 شخص خلال بضع سنوات.

عملية "منشيه" كما يطلق عليها استندت لفتوى للحاخام الأكبر السابق لليهود الشرقيين (السفارديم) شلومو عمار، أصدرها عام 2005 واعتبرت بني منشيه من "بذور إسرائيل"، وقد تم تصوير المسألة في الإعلام حينها وكأنها عودة إحدى القبائل الإسرائيلية التائهة مند عهد الآشوريين قبل أكثر من 27 قرناً.
ومع ذلك فإن الحكومة الإسرائيلية التي ترأسها آريل شارون لم تفسح المجال لقبيلة بني منشيه للهجرة إلى الكيان الصهيوني، ولكن مايكل فروند مؤسس منظمة "شافي إسرائيل" (Shavei Israel)هو من أقنع حكومة نتنياهو لاحقاً بفتح الباب لهجرتهم وتم تكليف منظمته بترتيب إجراءات وتسهيلات استقدامهم وتهويدهم وتوطنيهم في فلسطين، بخلاف ما جرت عليه العادة وهو تكليف الوكالة اليهودية بمثل هذه المهمات.

صحيفة هآرتس كشفت عن وثيقة من وزارة الداخلية تقول بأن فتوى الحاخام شلومو عمار تنص بشكل قاطع، وبعكس ما نشر، على أن قبيلة بني منشيه ليسوا من "بذور إسرائيل"، وأن ليس هناك إثبات بأن أصولهم يهودية، وبعد مراجعة الحاخام عمار من قبل الصحيفة أكد أنه في فتواه اعتبرهم ليسوا من "بذور إسرائيل"، ولكنه أشار إلى أن هناك ألفة اجتماعية بين "بني مونشيه" وبين الشعب اليهودي وتقارباً في العادات والتقاليد.. رغم أن فحوصات الـ DNA التي أجريت لأفراد القبيلة لم تعط أي دليل على أن أصولهم تعود لمنطقة الشرق الأوسط.
إذن من هو المسؤول عن اتخاذ هذا القرار؟! أو عن هذا التضليل المنسوب لفتوى الحاخام عمار؟! تضيع الإجابة بين وزارة الداخلية ومنظمة "تشافي إسرائيل" واللجنة المكلفة من الكنيست ولا يمكن الحصول على جواب حاسم.. حتى الحاخام عمار، عندما تمت مراجعته من قبل الصحيفة وسؤاله عن سبب عدم تصويبه لقرار الحكومة أو توضيح فتواه على الأقل، أجاب بالقول: لسنا مسؤولين عما يكتبونه، وليست مهمتنا التحدث باسمهم أو تصحيح أخطائهم.
الشيء الأكيد أن تصريحات مايكل فروند مؤسس منظمة (شافي إسرائيل) واضحة الدلالة لحاجة الكيان إلى أي طريقة "إبداعية" لجلب المزيد من المهاجرين وتهويدهم لضمان استمرار يهودية الدولة، لأن الخطر الديمغرافي داهم من وجهة نظره، ويبدو أنه لا مانع عنده أن يكون هذا الإبداع عملية تدليس وتزوير.
لم يكن فيما كتبه المؤرخ الإسرائيلي شلومو ساند في كتابه (اختراع الشعب اليهودي) مبالغة حينما ذكر أن هناك طبقة من المجددين البارعين للماضي تقوم باقتطاف شظايا ذاكرة دينية يهودية ومسيحية ليستخرجوا منها بواسطة خيال خصب شجرة نسب متواصلة للشعب اليهودي، وليس مثال "بني منشيه" إلا شاهداً حديثاً على هذا التزوير في النسب لتشريع الاستيلاء على أرض فلسطين على حساب شعبها القابع في الشتات.

غلاف كتاب (اختراع الشعب اليهودي)

ياسر قدورة
المدير العام لمؤسسة هوية
المصدر: Howiyya

هل ممرات الغاز العالمي سر الصراع الدائر في العالم الآن؟؟

هل ممرات الغاز العالمي سر الصراع الدائر في العالم الآن؟؟
معتز منصور
قبيل اندلاع نيران ما يسمى بالربيع العربي، وبالتحديد في العام 2009، قدمت إمارة قطر عرضاً إقتصادياً تصورتهُ مغرياً للرئيس السوري بشار الاسد، متمثلاً في قيام مشيخة قطر بتمويل مَدْ خط أنابيب الغاز القطري المُسال، من قطر مرورًا بالعربية السعودية، وصولاً إلى سورية، الى البحر الابيض المتوسط.

رغم ما حفل به العرض القطري من مُغريات، لم يكن أمام سورية سوى إغلاق الباب أمامه، حفاظاً على علاقة دمشق الاستراتيجية مع موسكو. إذ كانت قطر تمثل المنافس الأكبر لروسيا في تصدير الغاز وخصوصا المُسال منه. و لم يكن الأمر متعلقاً بالفائدة المادية فحسب، إذ جاء في توقيت حرج بالنسبة لروسيا، التي تحاول استعادة مكانتها وسيطرتها على أوروبا عن طريق إمدادها بالطاقة التي هي عصب الاقتصاد الأوروبي.

وهكذا اتُخذ القرار السوري، بتجاهل العرض الآتي من "الشقيق" القطري، (الذي كانت العلاقات السورية معه دافئة على نحو يسمح بذلك)، من أجل تمتين التحالف مع "الصديق" الروسي. على أنّ ما كان كفيلاً باشتعال مرجل الحقد لدى القطري لم يكن تجاهل عرضه المُغري فحسب، بل كان موافقة سورية، بالوقت نفسه تقريباً، على عرض إيراني مُشابه، تمثل في مَد خط غاز يمتد من إيران مروراً بالعراق، منتهياً بسورية.

ما إن استشعر القطري أن سورية قد يممت وجهها شطر موسكو وطهران، حتى اعتبرها قد اصطفت مع خصميه اللدودين في "المعركة الكبرى" التي كان ملعبها "حقل بارس". فمن المعروف أن الغاز الإيراني مصدره ذلك الحقل في الخليج الذي هو عينه مصدر الغاز القطري، وهو من أكبر حقول الغاز في العالم. يقع نصفه تقريبا في المياه الإقليمية الإيرانية، بينما يقع النصف الآخر في قطر.

وهنا يمكن للقارئ أن يتخيل كأس ماء واحدة، يقوم شخصان بشفط مائها في الوقت نفسه من خلال أنبوبين، كما يمكن للقارئ أن يتذكر أمراً مشابهاً حدث على الحدود العراقية الكويتية في بداية تسعينات القرن العشرين، حين قامت الكويت بسحب كميات هائلة من النفط من حقل نفطي على حدودها مع العراق، وضخَته في الأسواق، عمداً، بسعرٍ بخس، ما أسهم في تخفيض سعر النفط إلى مستويات كارثية بالنسبة للعراق الذي كان خارجاً لتوّه من حرب الثماني سنوات مع إيران ويعوزه الكثير لترميم بُناه التحتية المُدمرة. ما كان سبباً مباشراً في قرار غزو الكويت، صيف العام 1990.

نعود إلى الغاز الإيراني الذي كان وصوله إلى سورية وتسييله وبيعه في أسواق متلهفة، يعني نجاح طهران في كسر الحصار الاقتصادي بالعقوبات التي فرضتها واشنطن وحلفاؤها الأوروبيون. وهذا يعني أيضاً فقدان مشيخة قطر الصغيرة مكانتها كأكبر مورد للغاز المسال في العالم، لأن الغاز الإيراني كان سيُصبِح أقرب لأوروبا وبالتالي أقل كلفة وأعلى قيمة إقتصادية وأجدر بالاستيراد.
هنا، دعونا نتوقف لدقيقة واحدة لنُطالع خريطة الغار في العالم، حيث تتمحور أهمية الغاز، بعد وقوع كارثة مفاعل فوكوشيما، التي أسهمت في إرباك خطط الاعتماد على الطاقة النووية، وتخفيضها إلى الحد الأدنى.

وبسبب الإحتباس الحراري، أصبح الإتجاه العام لدى الدول العظمى الاعتماد على الغاز النظيف الأقل تلويثاً للبيئة، وتقليل الإعتماد على البترول والفحم، ناهيك عن رخص أسعاره اذا ما تم تأمين طرق نقل اقتصادية. والتي لا تخرج عن طريقتين:
أولا: الأنابيب (وتلك هي الوسيلة الأرخص على المدى الطويل) لكنها تحتاج الى تأمين الإستقرار لخط سير الأنبوب.
ثانيا: الإسالة، ثم التعبئة في حاويات ضخمة تُنقل بناقلات عملاقة في البحر. ما يرفع من الكلفة الاقتصادية، على نحو يجعل من مَد الأنابيب هو "الخيار الأفضل" بالنسبة للدول الأكبر انتاجاً للغاز وهي روسيا - قطر - إيران - ومؤخرا سورية، وسنعرف أثر ذلك على الأزمة في الفترة السابقة والراهنة.
فغرب أوروبا من أكبر المستوردين للغاز، الذي يُشكّل تقريباً ثلث استهلاك تلك الدول من الطاقة، وكذلك الدول الصناعية في جنوب شرق أسيا.

هناك غاز روسي يأتي عبر البحر الأسود ليصل أسيا وكذلك لأوروبا. كما أن هناك غاز قطري يملك طموحاً جامحاً في الوصول، عبر الأنابيب، لأوروبا. بالمثل لدينا غاز إيراني يصل الى الصين. لكنه لا يصل لأوروبا لأسباب عدة.
أضف الى ذلك حقول الطاقة المكتشفة حديثاً (وخصوصا الغاز) في البحر المتوسط، وأميركا التي تختزن أرضها ثروات نفطية هائلة، في طبقات صخرية، أمكن إيجاد طرق لاستخراج الخام منها.. لتصبح الولايات المتحدة بغنى عن استيراد نفط من الخارج، على نحو جعلها تِفكر في أسواق تصريف إنتاجها النفطي الفائض عن حاجاتها.

ولا ننسى في هذا السياق الإعلان عن اكتشاف "الكيان الصهيوني" لحقول كبرى للغاز بالمتوسط، بشكل يُمكنها من التحول من مستورد إلى مُصدّر ولأول مرة ، للطاقة. ويشاع أن مصر وقعت معها عقود استيراد بعد ان استنفدت حكوماتها البائسة، مخزونها من الغاز ببيعه لـ"إسرائيل" والاردن وأسبانيا، بثمن بخس.

مهما يكن من أمر، فإذا وضعنا كل ما سبق إلى جوار بعضه بعضاً، لأمكننا اكتشاف أن هذا السيل العرم من الغاز خلق أزمة كبرى تسمى "ممرات الطاقة". فالغاز أو النفط، حتى ينتقل من الشرق للغرب أو العكس يحتاج الى ممر/أنبوب. ومن أجل أن يمر الانبوب في أرضك، تصبح أنت الخيار الانسب بل يمكننا القول انه الوحيد لمسار الأنبوب. فوجود ممر طاقة في أرضك، بغض النظر عن العائد المادي لذلك، يعني إن كل الدول الشريكة والمستفيدة من ذلك الممر، سواء مصدرة أو مستوردة ستدعم إستقرار نظامك، لأن استقرار نظامك يعني إستقرار مسار الطاقة.

وهنا نأتي الى دور تركيا وسيناء وسوريا وداعش وكل ما يدور في المنطقة الحيوية للطاقة ومساراتها.
كان التركي يواجه مشكلة بدت بلا حل: موارده من الطاقة ضعيفة، على نحو جعل سعر الغاز لديه هو الأعلى في العالم بأسره. وترتب على ذلك عدم قدرة على اعتماد الغاز كمصدر طاقة، لتأسيس صناعة، تمنحه منتَج رخيص ينافس في الاسواق العالمية. من أجل ذلك سعى المخطط التركي لرسم مسار مختلف: حيث يكون كل الغاز الآتي من وسط أسيا ومن الخليج مارا باراضيه. ثم تكون تركيا هي الموزع لدول أوروبا، بما يعنيه ذلك من تأثير تركي هائل في الاقتصاد الاوروبي، بشكل يُقرّب التركي من حلم قبوله عضواً بالاتحاد الاوروبي، كما لا يمكن اغفال تأثيره أيضا على علاقة تركيا بممالك الخليج.

وَمِمَّا زاد حجم الأزمة الكارثية التي عاناها التركي، الكشف عن حقول غاز ونفط داخل المياه الإقليمية السورية "انظر الخريطة"، تضع سورية موضع الكويت على خريطه النفط العالمية.

وهكذا كان ما يمكن وصفه بأنه "الهدف الاستراتيجي" للحلف الذي ربط مصالح الاخوان وتركيا وقطر. هو تدمير كل الخطط البديلة لأن تنفيذ خط أنابيب الغاز (إيران العراق سوريا) يعني بالضرورة تصدير الغاز لجنوب أوروبا عن طريق مد نفس خط الأنابيب الى قبرص (التي لديها مشاكل جمة مع تركيا) وتحاشي المرور بالاراضي التركية.

كان لزامًا على تركيا التعاون مع قطر على وضع لائحة أهداف أهمها تدمير أي فرصة لإنشاء ذلك الخط، عن طريق تنظيم "داعش" الارهابي. ويمكننا بالعين المجردة ملاحظة أن كل مواضع تمركز "داعش" في سورية والعراق، هي أهم محطات تجميع وتوزيع الغاز في سورية والعراق، فقد كان مستحيلاً أن يسمح الغرب لسورية (الممانعة) بحصد كل تلك الموارد الآتية من مصادرها الطاقوية المُكتشفة حديثاً، أو تلك التي ستحصلها من مرور النفط الايراني باراضيها، وهي حليف الروس وإيران ضمن "محور الشر" بالتعبير الساذج لجورج بوش.

عمّق من أزمة تركيا ومن جنون رئيسها "اردوغان"، قيام موسكو بإنشاء خط غاز إسمه "نورث ستريم" أو "السيل الشمالي" يصل من شمال روسيا الى ألمانيا، كقاعدة لتوزيع الغاز نحو شمال أوروبا، كما بدأت موسكو تخطط لتنفيذ خط غاز آخر "ساوث ستريم" أو "السيل الجنوبي" كان من المفترض أن يصل لجنوب أوروبا.
ولعل الصورة المرفقة، توضح أن "السيل الجنوبي" لم يكن ليمرعبر تركيا، كما توضح أن الغاز الروسي كان سيصل فعليا الى جنوب أوروبا عن طريق أوكرانيا. ولعل ذلك يصلح بدوره، كتفسير لما يجري في أوكرانيا، دون غيرها.

هنا دخلت واشنطن على الخط من زاويتين أولهما: إشعال الأرض تحت أقدام الروس في أوكرانيا، وثانيهما: انشاء خط للغاز إسمه "نابوبكو"، يُفترض به نقل الغاز من إذربيجان، ليمر عبر تركيا ثم الى جنوب أوروبا. وكان ذلك كفيلاً بإسالة لُعاب أردوغان، الذي كان مستعداً لفعل كل ما يطلبه الأميركي. لكن هذا الأخير لم يضع في حسبانه قيام الروس بضربة استباقية بارعة عبر قيامهم بشراء إنتاج الغاز من أذربيجان لعشرة سنوات قادمة.

غير بعيد عن السياق، يأتي دور سيناء، فمن أجل قراءة متعمقة لتفجيرات سيناء وهذا الوجود السرطاني لتنظيم "أنصار بيت المقدس" لا بد من الإلمام بالدور الاسرائيلي الطامع في ان يكون جزءاً من كل ذلك، وخصوصاً ممر الغاز العتيد. ومن اجل ان تكون جزءاً من الممر لا بد ان تكون الممرات البديله غير آمنة، على أقل تقدير. وهو ذات الدور الذي قامت ولا زالت تقوم به داعش في سوريا وما يقوم به أنصار بيت المقدس في سيناء، فلا تستطيع ان تغفل أبدا ان خط الغاز الذي كان يجري تفجيره في شبه جزيرة سيناء مرة كل بضعة أسابيع، ليس هو الانبوب المتجه حاملا غاز للعدو الاسرائيلي، بل هو الانبوب الذي ينقل الغاز للأردن ويمكنك الاطلاع على الخريطة، كمثال لأحد التفجيرات التي دائماً وأبداً ما تستهدف خط غاز العريش/ الأردن.

فقد كانت عين "الكيان الصهيوني" على استخدام ناقلات النفط والغاز لخطوط الأنبابيب بين ميناء إيلات وميناء أشكيلون على البحر المتوسط، وبأسعار أقل من البديل وهو عبور الناقلات لقناة السويس، ترافق مع ذلك ومنذ فترة انتشار فيديوهات لبيت المقدس تضرب السفن العابرة في قناة السويس، وهو ما يدفع شركات التأمين العالمية ليس لرفع قيمة التأمين على الناقلات فحسب، بل وعلى حمولاتها أيضاً، مما يضاعف من خسائر تلك الوسيلة ويدفع باتجاه الاخرى.

هنا يواجهنا سؤال، تمكين الاخوان وحكم مرسي لمصر، هل كان جزءاً من الإتفاق القطري التركي الإسرائيلي؟! وبإزاحة الإخوان من الحكم في القاهرة، وتوسيع وتأمين قناة السويس، لا بد وأن يتأثر موضع "إسرائيل" كممر طاقة. وبالسياق نفسه نستطيع قراءة الخلاف السعودي القطري، فعقب اتفاق الدولتين على قضية واحدة وهي الاطاحة بالنظام السوري، وتعطيل ممر الطاقة إيران – العراق – سوريا، تم اكتشاف حقول غاز عملاقة غرب السعودية، تعيد السعودية مرة أخرى لخريطة تصدير الغاز العالمية.

فقد كانت خطة القطري تتبنى إقامة خطها للأنابيب مارًا بشمال غرب السعودية، ما رفضته الأخيرة، لاعتبارات مرور الخط المزمع اقامته في المنطقة الشرقية، فضلا عن التوتر الناجم عن الغيرة التي تحكم العلاقة بين الأسرتين الحاكمتين في السعودية و قطر. فكان الحل القطري عبر محاولة إذكاء التوجهات الانفصالية لدى سكان شرق السعودية، بما يؤدي في خاتمة المطاف لتقسيم السعودية. والدولة الإنفصالية الجديدة التي كان يسعى القطري لخلقها، ستمتد حدودها بشكل يسمح بإقامة خط الغاز من قطر.. لكوردستان .. لتركيا في المستقبل.

ختاماً، لا يمكننا النظر الى ما يجرى الآن بالمنطقة خارج السياق السابق إجمالا، فدفع السعودية باتجاه مغامرة العدوان على اليمن، على هذا النحو الوقِح، والذي أيدته الولايات المتحدة الامريكية وقطر وتركيا والصهاينة، ربما كان من قبيل دفعة الى الأمام، ما دام هذا "الأمام" هو "الهاوية" التي تنبه إليها بعض أفراد العائلة الحاكمة، فتصاعدت انتقاداتهم، عبر الجدران المغلقة، للعملية العسكرية السعودية على اليمن، والتي يمكن أن تنسج خيوطها المتشابكة حبل مشنقة للسعوديين الذين احتفلوا العام الفائت بثمانين عاماً على تأسيس مملكتهم العتيدة.

دور الرسالة الإعلامية في توحيد المسلمين حول قضاياهم الكبرى/ فلسطين نموذجاً

دور الرسالة الإعلامية 

في توحيد المسلمين حول قضاياهم الكبرى
فلسطين نموذجاً

أ. نزار محمد عثمان
أولاً

العولمة والتحدي الإعلامي

مدخل:

يتميز عصرنا الذي نعيشه عصر العولمة بسقوط الحدود الزمانية والمكانية، وتلاشي المسافات؛ حيث تحول العالم إلى قرية صغيرة أصبحت فيها العلاقات البشرية أكثر تنظيمًا وسرعة، الأمر الذي أدى إلى مزيد من التفاعل البشري والانفتاح الثقافي والتنازع الحضـاري.
كما يتميز بالتطور الهائل في تكنولوجيا الانتقال والاتصال، حيث وصل الإنسان إلى القمر، وأرسل أجهزة إلى المريخ جمعت صوراً لسطحه وعينات من تربته، واخترعت أدوات جديدة للتواصل بين أعداد أكبر من الناس كما في شبكة الإنترنت، والأقمار الصناعية والمحطات الفضائية، التي أصبح الانسان قادراً عبرها على أن يرى ويسمع ما يدور في أرجاء العالم.
هذه الثورة التقنية العلمية الهائلة، نسبة لميلادها وتطورها في كنف الحضارة الغربية أفرزت تحديات كبيرة على كافة الأصعدة ـ خاصة الصعيد الإعلامي ـ حيث أصبح الإعلام العالمي أداة فعالة للنظام العالمي الجديد تعمل على تمكينه من بسط سيطرته، ونشر حضارته، والعمل على تشكيل العالم وفق الطريقة التي يريد، عبر إحكام السيطرة على المؤسسات الدولية وأجهزة الإعلام العالمية من صحف وإذاعات وقنوات فضائية ونحوه.
دور الرسالة الإعلامية الغربية في إضعاف الوحدة الإسلامية:
لعله بات من مكرور القول ترديد أن المسيطرين على الإعلام العالمي اليوم ـ على اختلاف منابره ـ يسعون بكل ما أوتوا من قوة لإبقاء الأمة الإسلامية في حالة الضعف والضياع والانقسام التي تعيشها، كما يسعون لإجهاض كل محاولة لتوحيد الأمة عبر مخطط إعلامي متكامل يراعي الجودة في خطوات العملية الإعلامية فيهتم بالمرسِل والمستقبِل كما لا يهمل الرسالة ولا وسيلة إيصالها. فنجده في اهتمامه بالرسالة يراعي أن تحقق مقاصده وتوافق مخطاطته، ويتفنن في محاولة إخراجها في قالب محايد تارة وقالب منحاز تارة أخرى، وفي كل الأحوال تبقى الرسالة الإعلامية العالمية متسمة بالأتي:
- التضليل وإلباس الحق ثوب الباطل، وإظهار الجاني بمظهر الضحية، والعكس صحيح؛ ومن ذلك ما يشاع من ربط الإسلام بالإرهاب، وما يبث ويتناقل من حب اليهود للسلام!.
- البعد عن الدقة والعلمية عند الحديث عن المسلمين فتجدهم يروِّجون لممارسة حكومة السودان للرق في الجنوب، والتطهير العرقي في دارفور ونحو ذلك.
- التطفيف، وازدواجية المعايير، وسياسة الكيل بمكيالين، إذ يعتبر الإعلام العالمي الحركتين الإنفصاليتين في أندونسيا وجنوب السودان حركات تحررية مشروعة بينما حركتي المجاهدين في كشمير وحنوب الفلبين حركات إرهابية غير مشروعة([1]).
- الانحياز التام ضد الفكرة الإسلامية الصحيحة، والسعي الدؤوب لزرع بذور التفرقة بين المسلمين، هذا الكيد الذي لم ينقطع منذ أيام عبد الله بن أبي بن سلول، مروراً بكتاب الوزير الروماني (ت. ج. دجوفارا)، الذي ظهرت طبعته الأولى باللغة الفرنسية عام 1914م، بتقديم لويس رينو الأستاذ في كلية الحقوق وكلية العلوم السياسية، عن مدى جدّية الأوروبيين واهتمامهم بالقضاء على وحدة الأمة الإسلامية، في ظل كيان الدولة العثمانية. وعنوان الكتاب ((مائة مشروع لتقسيم تركيا))، بالاعتماد على أوراق وأراشيف وزارات خارجية الدول الأوربية، وتبلغ صفحات الكتاب 650 صفحة من القطع المتوسط([2])، مروراً بالترويج لاتفاقيات سايكس بيكو، وسان ريمو، واتفاقيات باريس، والتي قُسمت بموجبها البلاد العربية والإسلامية إلى مناطق نفوذ واستعمار بين الدول الأوربية إلى تصريحات المستشرق اليهودي المعاصر (برنارد لويس) التي يقول فيها: ((إن المنطقة الممتدة من باكستان حتى المغرب ستبقى في حالة اضطراب إلى أن يعاد النظر في الخريطة السياسية لدولها))([3]) والتي ظهرت آثارها الآن في كشمير والسودان وغيرها من دول العالم.

لماذا الرسالة الإعلامية؟ ولماذا فلسطين نموذجاً؟

العملية الإعلامية متعددة المحاور، مختلفة الجوانب، كثيرة التفاصيل غير أنه يمكن أن نميّز فيها أربعة عناصر رئيسة هي: المرسل، المستقبل، الرسالة، وسيلة إيصال الرسالة، وكل عنصر من هذه العناصر تحته فروع كثيرة، ودراسة دور الإعلام في وحدة المسلمين يتطلب أن لا نهمل أحد هذه العناصر، الأمر الذي يؤدي إلى إطالة قد لا تتناسب مع الموجهات المقررة لهذه الورقة، لذلك وقع الاختيار على أهم مكونات العملية الإعلامية: الرسالة الإعلامية دون سواها.
من جانب آخر فإن موضوع وحدة المسلمين من أمهات الموضوعات التي تحوي معالم عديدة، وشعباً كثيرة، رأينا أن نلجها من مدخل قضايا المسلمين الكبرى التي لا تختلف فيها الآراء ولا تتعدد حولها التوجهات، فاختيرت فلسطين نموذجاً، لأنّ قضية فلسطين تقع في وجدان كل مسلم يشعر بانتمائه لهذه الأمة وينبض قلبه بالإيمان الصادق ويجيش صدره بعزة الإسلام، ذلك أن فلسطين تحوي القدس التي لها مكانتها الدينية المرموقة التي اتفق عليها المسلمون بجميع طوائفهم ومذاهبهم وتوجهاتهم.
فالقدس هي القبلة الأولى التي توجه إليها الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه منذ أن فرضت الصلاة في ليلة الإسراء والمعراج في السنة العاشرة للبعثة قبل الهجرة بثلاث سنوات وظلت القدس قبلة المسلمين بعد هجرتهم إلى المدينة المنورة ستة عشر شهراً حتى نزل القرآن يأمرهم بالتوجه إلى الكعبة قال تعالى: (و من حيث خرجت فولّ وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره)([4]).
كما أنّ القدس هي منتهى الإسراء ومنطلق المعراج إلى السماء وفيها أمّ الرسول صلى الله عليه وسلم الأنبياء في المسجد الأقصى ـ على أرجح الأقوال ـ وفي ذلك دليل على ختم الإسلام للنبوات وشموله للرسالات السماوية السابقة، وبدء الإسراء من المسجد الحرام وانتهاؤه بالمسجد الأقصى فيه ربط للمسجدين لن يزول مهما فعل اليهود، يقول سبحانه وتعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير)([5])، ثم إن المسجد الحرام هو ثالث الحرمين الشريفين: الأول هو المسجد الحرام في مكة، والثاني هو المسجد النبوي في المدينة، وثالثهما هو المسجد الأقصى في القدس قال صلى الله عليه وسلم: ((لا تُشدُّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا))([6]).
والقدس قبل هذا كله أرض النبيين ودار المرسلين ومأوى الصالحين،أرض المحشر والمنشر، مُهَاجر الخليل إبراهيم، وديار أيوب ومحراب داود، وعجائب سليمان ومهد عيسى عليهم جميعاً السلام.. أرض البركة التي وصفها الله بأنها مباركة في خمسة مواضع في القرآن([7]) هي:
- قوله تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله..)([8]).
- قوله تعالى: (ونجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين)([9]).
- قوله تعالى: (وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا..)([10]).
- قوله تعالى: (ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها)([11]).
- قوله تعالى: (وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير..)([12]).
إن القدس في الاعتقاد الإسلامي سامية المكانة، عالية المـنـزلة، عزيزة الحمى.. لذلك اختيرت في هذه الورقة لتمثل قضايا المسلمين الكبرى.
ثانياً

الرسالة الإعلامية وتوحيد المسلمين حول قضاياهم الكبرى

وفقاً لما يراه عدد من المختصين([13]) يمكن أن يلعب الإعلام دوراً كبيراً في توحيد المسلمين حول قضاياهم المصيرية ـ والنموذج المختار هنا هو قضية فلسطين ـ وذلك عبر السعي لإحداث تغيير إيجابي في:
- الجانب المعرفي
- المواقف والاتجاهات
- التنشئة الاجتماعية
وسنفرد هذه المحاور بشيء من التفصيل:
(أ) دور الرسالة الإعلامية في التغيير المعرفي:
في ظل واقع التشتت العربي والتفرق الإسلامي والاستكبار الأمريكي والتجاهل العالمي يمكن للإعلاميين أن يقوموا بدور كبير في إحداث تغيير معرفي يهدف لجمع الصف وتوحيد الكلمة حول:
(1) التصور الصحيح للوحدة الإسلامية:
ويتشكل هذا التصورفي عدة نقاط أهمها:
1. الروابط الاجتماعية بين البشر كثيرة، جمعها قوله تعالى: (قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبييله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين)([14]) فحوت الآية: الرابطة العائلية،والرابطة القومية، ورابطة الإقامة (الوطن)، ورابطة المصلحة، والرابطة الاسلامية، وبيَّنت أن الرابطة العقدية هي التي ينبغي أن يقدمها المسلمون في فلسطين وغيرها، ويبذلوا في سبيلها الغالي والمرتخص وإلا فلنتربص حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين.
2. الوحدة الإسلامية لا تعني أن تتطابق المجتمعات الإسلامية ولا تختلف عن بعضها في كثير أو قليل؛ ليس هذه مقصود الوحدة الإسلامية، بل لم يكن المسلمون كذلك عندما كانوا قلة قليلة، قامت على أكتافها دولة المدينة، فلم يكن المهاجرون والأنصار متفقين في كل شيء بل وجد الفرق بين اللهجتين المكية والمدنية، وبين الأسلوبين اللغويين: المكي والمدني، وما يراه الدارسون للسيرة النبوية من الاتحاد الكلي فيما بين المجتمعين المكي والمدني، والمدنيتين: المكية والمدنية، ليس من الصحة في شيء، فإن الدراسة الحديثة للسيرة النبوية تقرر أن اختلافاً واضحاً كان يوجد بين المدنيتين، وكان أهل مكة ـ ولا سيما قريشاًـ يحملون الشعور الزائد بالتفوق، يدل على ذلك ما دار بين القرشيين الثلاثة وبين الأنصار، في غزوة بدر الكبرى، حين قالوا للأنصار الذين خرجوا لمبارزتهم: مالنا بكم من حاجة ثم نادى مناديهم: يا محمد أخرجوا إلينا أكفاءنا من قومنا، فلما برز لهم عبيدة وحمزة وعلي رضي الله عنهم بأمر النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا: نعم أكفاء كرام مما يدل على نخوتهم القبلية وأنهم كانوا يعتزون بقبيلتهم وجنسهم، ولا يرون غيرهم أكفاءً لهم في قليل أو كثير. ولم تكن القضية قضية المهاجرين والأنصار فحسب بل كانت الأنصار تتوزعهما القبيلتان العظيمتان: الأوس والخزرج اللتان كانت بينهما معارك وحروب في الماضي القريب، هذا بالإضافة إلى أن الحياة المكية كان عمادها التجارة، على حين كانت الحياة المدنية تتوقف على الزراعة، والفلاحة، والغرس والتشجير، كما كان هناك فرق بين الحياتين بالنسبة إلى المعاشرة العائلية والحياة الأسرية ـ كما أشار إلى ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في إحدى المناسبات ـ، ومع كل هذا، لا يعرف التاريخ أنه قامت أخوة من قبلُ أو وجدت آصرة في مثل هذا التنسيق والدقة والوضوح على مجرد أساس الوحدة في العقيدة والغاية، قامت هذه الأخوة فيما بين المؤمنين المخلصين الذين كانوا يتمتعون بالثبات على وحدة العقيدة ووحدة الهدف، وكان ذلك قوة جديدة أنشئت لانقاذ العالم المنهار وتخليص الإنسانية من بؤسها وشقوتها([15]).
3. إن الإعلام مطالب بأن يقتبس من دولة المدينة النور الذي جعلها تشع إيماناً وأمنا، وحضارة ورقياً، وقوة ومنعة، وأن يذكِّر المسلمين بقوله تعالى: (إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير)، وكما قال أهل التفسير فإن هذا الموضع هو الموضع الوحيد الذي طالب فيه القرآن المسلمين بالتأسي بالكفار، الذين يوالي بعضهم بعضا.
4. لم يؤتَ المسلمون في فلسطين إلا من قبل التفرق، فعندما كان المسلمون تحت ظل خلافة إسلامية لم يستطع العدو إليهم سبيلاً ولكن بعد أن سقطت الخلافة استطاع العدو أن يحتل فلسطين، ولن ترجع فلسطين للمسلمين بغير وحدة جامعة.
5. قضية فلسطين هي قضية الأمة الإسلامية ومن الخطأ الجسيم أن يظن بعضهم أن قضية فلسطين شأن فلسطيني يخص الفلسطينيين وحدهم، والأصل أنهَّا قضية الأمة عربيِّها وعجميِّها، ويتعين علي الجميع العمل على حلها، ذلك لجملة أسباب منها:
أ-فلسطين أرض عربية إسلامية لها مكانتها المقدسة السامية التي تستوجب على الجميع العمل على حل قضيتها.
ب-قضية فلسطين تعتبر قاسماً مشتركاً بين كل التيارات العربية والإسلامية فهي همٌّ إسلامي وهاجس وطني وأرق قومي.
ت-المشروع الصهيوني لا يرمي إلى احتلال فلسطين وحدها بل يهدف إلى إسرائيل الكبرى التي تمتد من الفرات إلى النيل ويهدد الأمة بأسرها فالخطر يطال الجميع.
6. مواجهة المشروع الصهيوني المتعدد الأذرع تتطلب العمل على الأصعدة كافة: اقتصادياً وثقافياً وسياسياً وإعلامياً ـ صحافة وإذاعة وتلفزيون ومسرح ـ واجتماعياً وهذا لا يتم إلاَّ بتضافر الجهود، وتوحيد الصفوف، ومشاركة علماء الأمة ومفكريها وقواها الحية من فصائل جهادية وتنظيمات سياسية وتجمعات قومية في هذه المعركة.
7. الوحدة والتجمعات التي تقام على غير الرابطة العقدية ليس لها من حظ الوحدة إلا الاسم، الذي لا يقدِّم ولا يؤخر، والذي ربما يكون سبباً للاختلاف والتفرق، وقد جرَّبت أمتنا الوحدات القومية، والنزعات الوطنية، والولاءات الحزبية، فما زادتها إلا خبالاً على خبال، والإعلام مطالب بأن يردد مع الشيخ الندوي: إنه لو تطلبت مصالح الأمة أن تمُحى هذه الأحزاب والجماعات كما تُمحى العبارة الخاطئة لأكون أول من يتشرف بهذه السعادة ويحوز هذه الكرامة([16]).
إن التصور الصحيح لقضية الوحدة الإسلامية رغم تنوع المجتمعات واختلافها يُعدُّ مقصداً رئيساً للإعلام الهادف المسؤول، وسنداً متيناً للعمل الجهادي في فلسطين وسائر بقاع المسلمين.
(2) بيان الموقف الصحيح من الأحداث الجارية:
من الأهداف المعرفية المهمة التي يجب أن تعمل الرسالة الإعلامية على حشد الناس حولها وتجميع الصف عليها؛ توضيح الموقف الصحيح من الأحداث الجارية، حتى يكون الناس على بصيرة من أمرهم، ولا تخدعهم الآلة الإعلامية الغربية؛ فتزلَّ أقدام بعد ثبوتها.
وفي قضية فلسطين يمكن للرسالة الإعلامية أن تعلب دوراً رائداً في تصحيح الموقف من قضايا كثيرة أهما السلام المزعوم الذي يقتضي تسلُّم الفلسطينيين جزءاً من أرض فلسطين مقابل اعترافهم بالكيان الصهيوني، يمكن للرسالة الإعلامية أن تديم الطرق على هذا الموضوع مبينة أنه سراب خادع لن يدوم طويلا للأسباب الآتية:
- الشعوب المسلمة ممثَّلة في تجمعاتها القومية والوطنية والإسلامية أجمعت على رفض هذا السلام المزعوم وعده استسلاماً لا سلاماً، وتنازلاً عن حقوق ضخمة لا يملك أحد حق منحها لليهود.
- فلسطين ليست ملكاً للفسلطينيين بل ملك للأجيال المسلمة إلى قيام الساعة والتنازل عن شبر منها لا يجوز.
- اليهود لن يسلِّموا شبرا من أرض فلسطين للفلسطينيين إلا وهم مكرهون ومتى زال الإكراه عادوا للتوسع واغتصاب الأراضي.
- السلام يخدم أهداف الكيان الصهيوني في المرحلة الراهنة ويساعده على وأد الانتفاضة الفلسطينية وإثارة النـزاعات بين أهلها، كما يحملهم على الإقرار بحق المغتصب وتبعيتهم له، كما لا يخفى أنّ هذا السلام الموهوم يعمل على اختراق العالمين العربي والإسلامي.
- يجب التأكيد على خطورة الاعتراف بالكيان الصهيوني، وبيان خطل مقولة أنّ السلام هو الخيار الاستراتيجي الأوحد لحل القضية، وتثبيت خيار المقاومة والجهاد بشتى صوره وأشكاله.
(3) دحض شبهات الأعداء:
لقد دأبت الرسالة الإعلامية الغربية في إثارة الشبهات حول الإسلام والمسلمين بشتى السبل، ومختلف الطرق، لذلك وجب على الرسالة الإعلامية الإسلامية أن تعطي هذه الشبهات حقها من النظر بالرد عليها ودحضها، على أن لا تستغرقها الردود أو تلهيها عن دورها في تصحيح التصورات، والتأصيل للمواقف المتجددة.
وقد التبس على كثير من الناس ـ في الشأن الفلسطيني ـ أمر الصراع بين المسلمين واليهود حتى أصبح بعضهم يصدق أنّ لليهود حقاً تاريخياً ودينياً في فلسطين، هذا الاعتقاد الخاطئ يوجب بذل جهدٍ إعلامي مقابل يعمل على توعية الشعوب العربية والمسلمة بالحقائق التالية:
أولاً: فرية الحق التاريخي:
لا حق لليهود في القدس ولا في فلسطين إذ إنَّ القدس عربية إسلامية فالمعروف تاريخياً أنّ الذي بنى القدس هم اليبوسيون وهم العرب القدامى الذين نزحوا من شبه الجزيرة العربية مع الكنعانيين. وسكنوها إلى أن جاء إبراهيم عليه السلام مهاجراً من وطنه الأصلي بالعراق غريباً ووُلد له إسحاق عليه السلام الذي وُلد له يعقوب عليه السلام الذي ارتحل بذريته إلى مصر (معنى هذا أن إبراهيم وإسحاق ويعقوب عليهم السلام دخلوا غرباء إلى فلسطين وخرجوا غرباء لم يمتلكوا فيها شيئاً).
كذلك مات موسى عليه السلام ولم يدخل أرض فلسطين وإنما دخل شرق الأردن(1) والذي دخلها بعده يشوع (يوشع) وبقي فيها حتى الغزو البابلي الذي سحقها سحقاً ودمَّر أورشليم وأحرق التوراة. فلو جمعت كل السنوات التي عاشوها ـ أي اليهود ـ في فلسطين غزاة مخربين ما بلغت المدة التي قضاها الإنجليز في الهند أو الهولنديون في إندونيسيا(2) فمن أين لهم الحق التأريخي فيها؟
والأدلة التاريخية تؤكد أنّ أكبر رقعة استطاع الكيان الصهيوني السيطرة عليها في أي وقت من الأوقات لم تكن في العصور القديمة وإنما في العصر الحديث عند احتلالها مجمل أرض فلسطين ومرتفعات الجولان وجنوبي لبنان وأرض سيناء وكان ذلك للمرة الأولى عام 1967 م(3). إن الحق التاريخي لليهود في أرض فلسطين فرية شوهاء وكذبة بلقاء، لا تقوم على ساق ولا تنهض بها حجة وهي أوهى من بيت العنكبوت.
ثانياً فرية الحق الديني:
القول بأنّ لليهود حقاً دينياً في فلسطين لا يقوى أمام التحقيق العلمي وإعلان أنّ تأسيس الكيان الصهيوني تحقيق للنبوءة التوراتية التي تقول إنَّ الله وعد إبراهيم عليه السلام بأن يعطي لنسله أرض فلسطين وكذلك وعد ابنه إسحق وحفيده يعقوب ـ الذي سموه إسرائيل ـ وسمَّوا فلسطين أرض الميعاد.. كل ذلك وهم كبير.. فإنّ أولى الناس بإبراهيم هو الرسول صلى الله عليه وسلم والذين اتبعوه كما ورد في القرآن: (إنّ أولى الناس بإبراهيم للذين اتّبعوه وهذا النبيّ والذين آمنوا)(1). فالإمامة لا تنتقل بالوراثة (قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين)(2).
ثم أليس إسماعيل جدُّ نبينا عليه السلام من نسل إبراهيم؟ فلماذا فَهِم اليهود أنّ النبوءة لا يدخل فيها إسماعيل عليه السلام وهو الابن البكر لإبراهيم عليه السلام.. إنّ منطق استيلاء اليهود على فلسطين لا يسنده شرع ولا يقرُّه دين وكل تبرير لهم ما هو إلا اختلاق وكذب.
(4) فضح مخططات الأعداء:
إن واقع العجز العربي والوهن الإسلامي والمكر العالمي فتح الباب على مصراعيه لعدد من مخططات الأعداء لتجد لها موطئاً في أرض المسلمين، لتُعمل معولها في مجتمعاتهم هدماً وتشتيتاً وتمزيقا، وحرصاً على وحدة المسلمين لزم أن يراعي الإعلاميون في رسالتهم الإعلامية أن يفضحوا هذه المخططات، ويسعوا إلى تعريتها حتى يحذرها الناس.
وأكبر مخططات الأعداء في الشأن الفلسطيني هو المشروع الصهيوني الذي يراد له أن يتمدد وينتشر ليُحكم السيطرة على المنطقة كلها اقتصادياً وثقافياً وأمنياً وسياسياً.. تحقيقاً لفكرة إسرائيل الكبرى.. قاعدة الحضارة وقائدة الديمقراطية.. مستخدمين في ذلك سلاح الإعلام والسلام والتسوية والتطبيع ونحوه من الوسائل.
إنّ التهوين من خطر المشروع الصهيوني دفنٌ للرؤوس في الرمال.. فقد هوّن البعض من خطره قبل خمسين عاماً، وقال كيف يمكن لدويلة صغيرة أن تهيمن على منطقتنا وأمتنا، وهاهي الدويلة الصغيرة تفرض وجودها على الحكومات العربية والإسلامية وتملى شروطها وتهدد وتتوعد.. وهاهي أمتنا تدين وتشجب وتستنكر ولا تكاد تتجاوز ذلك.
يجب على الإعلاميين فضح المشروع الصهيوني وتعريته.. وذلك بــ:
- فضح اليهود وطبيعتهم
- مواجهة التطبيع وأخطاره

أولاً: فضح اليهود وطبيعتهم
على الإعلاميين أن يعرِّفوا الشعوب بعدوها.. مستندين على القرآن الكريم وما فيه من وصف مفصل لليهود، وعلى السنة المطهرة، ثم كتب اليهود المقدسة عندهم كالتوراة وأسفار الأنبياء والتلمود والماشناه، وكتب التاريخ، وكتابات المعاصرين عنهم ـ المسلمين وغير المسلمين ـ المكتوبة باللغة العربية أو غيرها من اللغات مثل كتاب أحلام الصهيونية وأضاليلها للمفكر الفرنسي المسلم رجاء جارودي، ومن الواقع المعاش فبين أيدينا تجارب كثيرة في الحرب والسلم وسلسلة من الهدنات والاتفاقات والمعارضات كلها تبين أنّ اليهود لا يعرفون غير منطق القوة وأنهّم لا أيمان لهم ولا عهد ولا ذمة وأنّ أبرز صفاتهم هي العنصرية فهم يرون أنفسهم شعب الله المختار وما سواهم أميين ليس عليهم منهم شيء والعنف والطبيعة العدوانية متأصلة فيهم فقلوبهم قاسية كما وصفهم القرآن الكريم وتطلعاتهم التوسعية لإسرائيل الكبرى من النيل إلى الفرات ومن الأرز إلى النخيل لا تخفى بل هم يريدون السيطرة على العالم كله، ثم كذلك من صفاتهم التحرر من الأخلاق وعدم ثباتها واستخدام المعايير المزدوجة: معيار مع النفس ومعيار مع الأغيار (الأميين) (ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون)(1)، وهم يرون أنّ الغاية تبرر الوسيلة ويحترمون العهود والمواثيق متى ماكانت في صالحهم ويتجاهلونها متى مالم ترُق لهم وهم أحرص الناس على حياة وأكثر الناس شحاً وحباً للمال.. كل هذه المعاني وما شاكلها تحتاجها الشعوب المسلمة لتعرف عدوها وتقدره قدره وتعد العدة المناسبة لدفعه.. وهذا هو واجب الإعلاميين.

ثانياً: فضح التطبيع وخطورته:
أخذ التطبيع مع العدو الصهيوني صوراً عديدة منها:
- التطبيع الدبلوماسي: ومن ذلك الاعتراف بدولة لليهود في فلسطين، وتبادل البعثات الدبلوماسية معها واعتبارها دولة جوار وإشراكها في البيئة والمياه.
- التطبيع الاجتماعي: ومن ذلك دمج اليهود في المجتمعات العربية والمسلمة عن طريق السياحة والرحلات ونحوه.
- التطبيع الثقافي والإعلامي: ومن ذلك دخول اليهود في المجتمعات العربية والمسلمة عن طريق المؤتمرات والندوات والمعارض والمهرجانات والسينما والمسرح والصحافة والإعلام والجامعات ومراكز البحث العلمي.
- التطبيع التربوي: ومن ذلك توجيه المناهج الدراسية والبرامج التعليمية ـ في بعض الدول العربية ـ عن طريق حذف كل ما يتعلق باليهود ويكشف حقدهم وتآمرهم على الأمة.
- التطبيع الاقتصادي: ومن ذلك فتح الأسواق العربية والإسلامية لبضائع الكيان الصهيوني.
إن الشعوب العربية والمسلمة ترفض التطبيع الظاهر والخفي كما ترفض الاعتراف العلني والضمني بالكيان الصهيوني، وواجب الإعلاميين أن يحافظوا على هذه الجذوة متقدة ويقاوموا كل سعي نحو التطبيع مع العدو وذلك بـالآتي:
(1) دعوة الشعوب لمقاطعة الكيان الصهيوني اقتصادياً وذلك بمقاطعة السلع والبضائع القادمة منه، وذلك لحرمتها لأنّ أرباحها تقوي اليهود على إخواننا في فلسطين، وواجبنا أن لا نعينهم على ذلك، كذلك تجب مقاطعة البضائع الأمريكية شجباً لموقف الإدارة الأمريكية المتذيل أبداً للصهاينة والداعم للعدوان على مقدّساتنا، وكذلك الشركات التي يقف من خلفها اليهود في كل بلاد العالم.
(2) وقف التعامل مع الكيان الصهيوني دبلوماسياً وتجارياً وثقافياً ونحوه.
(3) إعلان أن السفر إلى الكيان الصهيوني لا يحلُّ لمسلم ولو بدعوى الصلاة في المسجد الأقصى فإنما يشد المسلم رحاله إلى هذا المسجد حينما يتحرر من سلطان اليهود(1).
(4) مقاومة الغزو الثقافي للكيان الصهيوني ومقاومة التبشير بسياسات التطبيع وخاصة التطبيع التربوي وما يتضمنه من تغيير في المناهج التعليمية إرضاءً لليهود، ومقاومة كل محاولة لاختراق العقل العربي والإسلامي.
(5) رفع الروح المعنوية للشعوب المسلمة:
إن الأمة الإسلامية أمة قوية: عقدياً واقتصادياً واجتماعياً بدليل أن النظام العالمي الجديد لا يرى عائقاً يحول دون إكماله لبسط نفوذه سوى الإسلام، لذلك أجلب بخيله ورجله محذراً من خطره.
والرسالة الإعلامية منوط بها أن تنهض بعبء تذكير المسلمين بعظم الثروة التي يمتلكون والتي تتمثل في الكتاب الخالد (القرآن)، والمثال العملي لتطبيقه (سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم)، والتاريخ الناصع (سيرة السلف الصالح والأئمة المصلحين، والقادة الفاتحين)، والموقع الجغرافي المتميز، والثروات المتعددة (بشرية، زراعية، حيوانية، مائية، معدنية، بترول..)، إن التذكير بهذه الثروات يعد عاملاً مهما في استعادة الأمة لسيادتها وريادتها.
والرسالة الإعلامية منوط بها أن تذيع المبشرات ـ من القرآن والحديث واستقصاء التاريخ ـ بانتصار الإسلام والمسلمين، وتشيع التوعية بأنّ الأمة الإسلامية قد مرَّت عليها أعوام حالكة من قبل مُنِعَت فيها الجمعة والجماعة في المسجد الأقصى، ولم يُرفع فيه أذان ولم تقم فيه صلاة لمدة واحد وتسعين عاماً غير أنّ الله هيأ قادة مصلحين ظهروا ونبغوا في أحوال غير مساعدة وفي أجواء غير موافقة بل وفي أزمنة مظلمة حالكة وفي بيئات قاتلة فاتكة وفي شعب أصيب بشلل الفكر وخواء الروح وخمود العاطفة وضعف الإرادة وخور العزيمة وسقوط الهمة ورخاوة الجسم ورقة العيش وفساد الأخلاق والإخلاد إلى الراحة والخضوع للقوة واليأس من الإصلاح([17]). تماماً في ظروف كالتي نعيشها الآن فعملوا على البناء في مجالات عدة: البناء للشخصية المسلمة والبناء للنظام الإداري والبناء للأمة المتوحدة ونحوه حتى استطاعوا استرداد المسجد الأقصى من قبضة الصليبيين. إن الشعوب المسلمة تحتاج إلى أن تبصّر بسيرة أبطال الإسلام الذين استردوا البيت المقدّس من قبضة الصليبيين مثل عماد الدين زنكي ونور الدين محمود زنكي وصلاح الدين الأيوبي وسائر الأبطال الذين بذلوا الغالي والمرتخص وحققوا النصر المؤزر.
إنّ مدارسة سير العلماء الصالحين والأبطال الفاتحين تنفخ العزم في الروح وتجدد الثقة في النفس وتحفز الجوارح للعمل.
(ب) دور الرسالة الإعلامية في تغيير المواقف والاتجاهات:
إن تأثير الإعــلام على كثير من القيادات السياسية في العالم أمر مقرر مألوف، ودوره في كثير من القرارات الحاسمة في تاريخ الأمم والشعوب مثبت معروف، وقبلاً قال الأمـيـــن العام السابق للأمم المتحدة إن وكالة الأنباء التلفزيونية هي العضو رقم 6 في مجلس الأمن!
دور الرسالة الإعلامية الغربية:
لقد أدرك أعداء الأمة أهمية الإعلام في تغيير المواقف والاتجاهات، واستخدموه لتحقيق مآربهم فلم ينجحوا في تغيير رأي شعوبهم فحسب بل نجحوا في تشكيل الرأي العالمي كذلك؛ نقلت صحيفة الصنداي تايمز في أحد أعداد عام 1981م عن الصحفية الأمريكية اليهودية: سارة إيهرمان أن مؤسسة الضغط اليهودية إيباك قد تمكنت باستخدام الوسائل الإعلامية من تغيير الرأي العام الأمريكي خلال 48 ساعة فقط عقب قصف إسرائيل للمفاعل النووي العراقي. وتدَّعي الصحيفة بكل فخر نجاح الضغط الإعلامي في تحويل الرأي العام الأمريكي من الموقف الغاضب جداً ضد إسرائيل إلى تقبل وجهة النظر اليهودية، بل والقناعة بأن ضرب المفاعل كان عملاً شجاعاً من أجل سلام العالم.
وبيَّنت دراسة متخصصة عن القضية الفلسطينية والإعلام الأمريكي، قام بها ر. س. زهارنة الأثر الكبير للرسالة الإعلامية في كسب التأييد لإسرائيل؛ حيث تعقّب دور أكبر المجلات الأمريكية بل والعالمية ـ مجلة التايمز ـ في تغيير اتجاهات ومواقف الشعب الأمريكي حتى أصبح في غالبه يرى أن للإسرائليين حقاً مشروعاً في فلسطين؛ ذكر الباحث أن مجلة التايمز تدرجت بقرائها عبر المراحل التالية:
- منذ عام 1946 وحتى 1949م بدأت بتغيير كلمة الفسلطينيين إلى كلمات أخرى من مثل سكان فلسطين وعرب فلسطين وذلك لإخفاء الهوية الحقيقية للسكان الأصليين في المنطقة.
- ثم تغيَّرت هذه المصطلحات خلال الفترة من 1950م إلى نهاية الستينيات إلى: العرب غير الأردنيين والعرب الإسرائيليين والأردنيين.
- وصاحَبَ ذلك تطور آخر وهو التركيز على خصوصية العلاقة بين أمريكا وإسرائيل لدرجة أن مجلة التايمز قامت بنقل الموضوعات الخاصة بقضية إسرائيل من صفحات القضايا الدولية في المجلة إلى الصفحات المحلية. واستمر هذا التغيير منذ ذلك الحين.
- أما من ناحية اللقاءات الصحفية فقد كان أغلبها يتم مع مسؤولين أمريكيين أو إسرائيليين مما جعل الطرح الصحفي دائماً متحيزاً للجانب الإسرائيلي من النزاع، وكان لتصوير الفلسطينيين أنهم من العرب أثر إعلامي قوي في أمريكا بين مختلف فئات الشعب الأمريكي لاستغلال الكراهية المترسخة نحو العرب من جراء سنوات من الإعلام السلبي، إضافة إلى تصوير إسرائيل كياناً صغيراً في مقابل عدو ضخم هم العرب، بدلاً من التركيز على المجازر الوحشية التي ارتكبتها إسرائيل ضد الشعب الفلسطيني.
دور الرسالة الإعلامية الإسلامية:
يمكن لإعلامنا أن يلعب دوراً كبيراً في تغيير المواقف والاتجاهات وذلك عبر:
(1) توحيد الخطاب الإعلامي وتصحيحه ومن ذلك:
- البعد عن استخدام المصطلحات التي تتضمن اعترافاً بالكيان الصهيوني أو تمييعاً للقضية، واستبدالها بمصطلحات أخرى، تحمل صبغة إسلامية، ورؤية إيمانية ومن ذلك استبدال مصطلح: أزمة الشرق الأوسط بأزمة المشرق الإسلامي، لأن مصطلح الشرق الأوسط لم يكن له جذور في الاستخدام العربي والإسلامي، بل كان تعبيراً عن تقسيمات للعالم في إطار الحقبة الاستعمارية، كما أنه لم يظهر إلا في فترة تدهور دولة الخلافة في شكلها الأخير (الدولة العثمانية)، وأنه لم يصبح قابلاً للاستخدام على نطاق واسع إلا بعد انهيار الدولة العثمانية، هذا بالإضافة إلى أن الكيان الصهيوني لا يستخدمه بوصفه تعبيراً جغرافياً بل بوصفه مفهوماً شاملاً لتغيير هوية الصراع، ولإعادة ترتيب المنطقة، بإدخال هذا الكيان ضمن منظومة المنطقة، وبوصفه مصطلحاً تحته مفهومات أخرى متعددة مثل التعاون الإقليمي والسوق الشرق أوسطية، والشرق الأوسط الكبير([18]).
- استبدال الأسماء اليهودية لمعالم المدن الفلسطينية بالأسماء الإسلامية فنقول: حائط البراق بدلاً من حائط المبكى، وفلسطين المحتلة بدلاً من يهودا والسامرة والجليل، والمصلى المرواني بدلاً من إسطبلات سليمان، وقبة الصخرة بدلاً من قدس الأقداس، والبلدة القديمة بدلاً من الحوض المقدس، وحارة المغاربة وحارة الشرف بدلاً من حارة اليهود، وجبل بيت المقدس بدلاً من جبل الهيكل.
- استخدام المصصلحات الإسلامية التي تشعر بحالة الصراع مع اليهود، فنقول: العمليات الاستشهادية بدلاً من العمليات الانتحارية، الأسير الفلسطيني بدلاً من المعتقل الفلسطيني، والمغتصبة اليهودية بدلاً من المستوطنة اليهودية، والمغتصِب بدلاً من المستوطِن، وتحرير كل شبر من أرض فلسطين المحتلة بدلاً من دحر الاحتلال.
- البعد عن المصطلحات اليهودية واستبدالها بالمصطحات الإسلامية: فنقول فلسطين بدلاً من أرض الميعاد، وفلسطينيي مناطق الـ 48 بدلاً من عرب إسرائيل، وأسطورة المحرقة النازية بدلاً من الهولوكست، والحقوق الفلسطينية بدلاً من المطالب الفلسطينية.
- البعد عن المصطلحات الغربية التي تسئ إلى المقاومة الفلسطينية وتصفها بالعنف والإرهاب والدموية وتتجاهل أن هذا حق مشروع في الدفاع عن النفس ورفع الظلم واسترداد الحقوق.
(2) دعوة القيادات العربية والرسمية إلى وقف التطبيع مع الكيان الصهيوني.
(3) دعوة القيادات العربية والرسمية إلى تبني الخيار الصحيح والناجع في التعامل مع العدو الصهيوني والذي تبنته حركات المقاومة الإسلامية (حماس والجهاد الإسلامي، وكتائب الأقصى) وهو خيار المقاومة والصمود وتعبئة الأمة.
(4) محاولة تأثيم الضمير الإنساني العالمي لسكوته عن الظلم الواقع على الشعب الفلسطيني وغضه الطرف عن الصلف اليهودي، وتحري مخاطبة المنظمات الإنسانية العالمية بأسلوب مؤثر جذاب بغية توجيهها والتأثير عليها لنشر رسالة إعلامية تخدم الهدف الإسلامي.
(5) توضيح أنّ الإرهاب هو ما يقوم به الكيان الصهيوني وليس ما تقوم به الحركات الجهادية من مقاومة مشروعة ومتعيِّنة للاحتلال الغاشم.
(6) تحميل أمريكا مسؤولية ما يحدث للشعب الفلسطيني وفضح تحالفها مع العدو خصماً على حقوق أمتنا، واستخدامها المعايير المزدوجة التي تتبناها دوماً لصالح بني صهيون.
(7) مطالبة المنظمات الدولية أن تتحرى العدل في قراراتها، بعيداً عن اختلال الموازيين الذي يؤدي إلى فقدان مصداقيتها.
(8) فضح أكاذيب وادعاءات اليهود حول أسطورة المحرقة النازية والمذابح التي تعرضوا لها، والعمل على إظهارهم على حقيقتهم العدوانية الإرهابية ونزع قناع البراءة والمسكنة والاستضعاف عنهم.
(ت) دور الرسالة الإعلامية في التنشئة الاجتماعية:
ويمكن أن تتم عبر عدة أمور منها:
(1) إشعار الأجهزة الإعلامية بمسؤوليتها تجاه إبقاء قضية وحدة الأمة الإسلامية حول قضاياها الكبرى ـ خاصة فلسطين ـ حاضرة في أذهان الناشئة، والسعي لتنبيه قطاعات المجتمع كافة بمسؤوليتها في هذا الصدد.
(2) دعوة القيادات العربية والرسمية إلى إعطاء أمر وحدة الأمة حول قضية فلسطينية حقها في مناهج التعليم ووسائل الإعلام عبر التركيز على:
- أساس الصراع مع اليهود وخلفياته الفكرية والتاريخية والسياسية.
- مراحل تطور القضية الفلسطينية.
- أهمية القضية ومكانتها في أولويات العمل الإسلامي.
- جرائم اليهود ضد الشعب الفلسطيني.
(3) السعي لإنفاذ برنامج إعلامي ثقافي متكامل عبر الأجهزة الإعلامية المختلفة (المقروءة، والمسموعة، والمرئية) يهدف إلى:
- توعية أبناء المسلمين بأهمية فلسطين، وربطهم بها والتركيز بشكل خاص على القدس والمقدسات الإسلامية (المسجد الأقصى، قبة الصخرة والحرم الإبراهيمي..) واستغلال المناسبات الدينية كالإسراء والمعراج وذكرى إحراق المسجد الأقصى وقيام الانتفاضة الإسلامية والأحداث الطارئة الهامة على الساحة الفلسطينية لمناصرة القضية الفلسطينية.
- العمل على المحافظة على جذوة الانتفاضة مشتعلة وعلى تطويرها وذلك باستثارة الحماس في الشعوب وقطع الطريق على حلول التسوية والاستسلام ودراسة الانتفاضة السابقة والأسباب التي أدت إلى إجهاضها.
- السعي لإيجاد مؤسسات الدعم لقضيتنا المحورية كجمعيات المناصرة للشعب الفلسطيني وهيئات الدفاع عن القدس والمقدسات الإسلامية ونحوه.
- حث الشعوب على تقديم الدعم المادي والمعنوي لقضية أمتنا وجمع الأموال لتعزيز صمود الشعب الفلسطيني.
- السعي لحشد الكفاءات والطاقات السياسية والإعلامية لدعم قضية الأمة المركزية في الجانب السياسي والإعلامي وذلك بالتعبير بمختلف الوسائل الممكنة عن معارضة الخطوات التي تستهدف تصفية القضية الفلسطينية والتفريط بمقدساتها وفي الجانب الجهادي بدعم حركات المقاومة الإسلامية والتشجيع على كفالة عائلات الشهداء والمعتقلين ودعم مشاريع البنية التحتية للحركات والتنظيمات داخل الأرض المحتلة وتأكيد مشروعية جهادها ومقاومتها للاحتلال ومواجهة محاولات إلصاق تهمة الإرهاب بها.
- مخاطبة المؤسسات الرسمية والحكومية وحضُّها على التراجع عن خيار التسوية السياسية ومبدأ الأرض مقابل السلام وتوضيح عدم جدوى هذه التسوية سيما وقد تكشفت الحقيقة العدوانية والتوسعية المتعنتة للكيان الصهيوني. والعمل على إنهاء القطيعة بين التجمعات السياسية المتعددة (لتحقيق التصالح الوطني)، وبين الأنظمة الحاكمة وشعوبها لتحقيق وحدة الجبهة الداخلية وإحياء التنافس السلمي المشروع عبر إطلاق سراح المعتقلين السياسيين وكفالة الحريات وحشد طاقات الأمة وتجميعها حول هذه القضية.

خاتمة:
إنَّ الإعلاميين اليوم أمام مسؤولية عظيمة تتطلب منهم النظر في ثوابت التأريخ وسنن الكون ومعطيات الواقع وحقائق الغيب واستنطاق الوحيين لتقديم رسالة إعلامية فاعلة تعمل على توحيد الأمة والرجوع بالشعوب إلي الحركة وفق منهج الله في طريق الجهاد والمقاومة لترتفع راية الدين وتُمكن قيم الصدق والعدالة ويُستعاد الحق وتحرر الأرض، ويؤذن المؤذن (فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين)([19]).

------------------------------------------------------------------------------
([1]) انظر رسالة من مكة.. عن أي شئ ندافع، الشيخ سفر بن عبد الرحمن الحوالي، ص 57.
([2]) التطلع للوحدة، حسن الصفار، ص 13.
([3]) هل الإسلام هو الهدف، محمد السماك،، مجلة (الوعي الإسلامي) الكويتية، ص42، عدد 338، شوال 1414هـ.
([4]) سورة البقرة: 150.
([5]) سورة الإسراء: 1.
([6]) متفق عليه.
([7]) انظر القدس قضية كل مسلم د. القرضاوي ص 11.
([8]) سورة الإسراء: 1.
([9]) سورة الأنبياء: 71.
([10]) سورة الأعراف: 137.
([11]) سورة الأنبياء: 81.
([12]) سورة سبأ: 18.
([13]) انظر التأثير الإعلامي في الظواهر الاجتماعية بين السلب والإيجاب، ورقة بحثية لـ د. أحمد حسن محمد، ص 1-2. وانظر مقال حملة سبتمبر عملية اقتلاع حقيقي، د. محمد الحضيف، موقع لها أون لاين.
([14]) سورة التوبة: 24.
([15]) الطريق إلى السعادة والقيادة للدول والمجتمعات الإسلامية، أبو الحسن الندوي، ص40-42 بتصرف يسير.
([16]) المرجع السابق، ص 24.
(1) القدس قضية كل مسلم د. القرضاوي ص 60.
(2) المرجع السابق ص 64.
(3) انظر تاريخ اليهود لأحمد عثمان 1/136، القدس قضية كل مسلم ص 64.
(1) سورة آل عمران: 68.
(2) سورة البقرة: 124.
(1) سورة آل عمران: 75.
(1) القدس قضية كل مسلم – ص 182.
([17]) أبو الحسن الندوي – مقدمة مذكرات الدعوة والداعية ص4.
([18]) مصطلح الشرق الأوسط من التعبير الجغرافي إلى البديل، بحث نشر ضمن التقرير الارتيادي الأول لمجلة البيان، طلعت رميح، ص 368-369.
([19]) سورة الأنعام: 45.