الكوفية الفلسطينية ..

الكوفية الفلسطينية ..

 ارتبط اسم الكوفية (المعروفة بالسلك) بالكفاح الوطني منذ ثورة 1936 في فلسطين، حيث تلثم الفلاحون الثوار بالكوفية لإخفاء ملامحهم أثناء مقاومة القوات البريطانية في فلسطين، وذلك لتفادي اعتقالهم أو الوشاية بهم، ثم لبسها أبناء المدن (كانوا يلبسون الطربوش) وذلك بأمر من قيادات الثورة آنذاك وكان السبب أن الإنجليز بدؤوا باعتقال كل من يضع الكوفية على رأسه ظنا منهم انه من الثوار فأصبحت مهمة الإنجليز صعبة باعتقال الثوار بعد أن وضعها كل شباب وشيوخ القرية والمدينة.

كما اشتهر الشهيد ياسر عرفات بوضع الكوفية البيضاء المقلمة بالأسود على رأسه بشكل دائم، وكانت الكوفية مقرونة بالفدائي وسلاحه، وكانت توضع لإخفاء ملامح الفدائي. ونتيجة لذلك أصبحت تلك الكوفية رمزا وطنيا لنضال الشعب الفلسطيني في المحافل الدولية، واتخذتها حركة فتح شعارا لها ووضعتها على شعار الحركة (درع العاصفة).

في عدد من الدول العربية يدعى الشماغ العربي مثلا في المشرق العربي، بالكوفية أو الحطّة (وخاصة في فلسطين)، بينما يدعى باسم شماغ في منطقة الجزيرة العربية والأردن والعراق بينما تسمى بالغترة في الإمارات واليمن والكويت والبحرين و قطر.

الشماغ عادة يتكون من قماش أبيض من القطن الرفيع وعليه نقوش مستطيلة أو مربعة الشكل باللون الأحمر (وهو المعتاد في السعودية ودول الخليج العربي وبادية الشام والعراق)، اما النقشة باللون الأسود فهو الدارج في فلسطين والعراق وسوريا.

كما استعملت الكوفية ( الشماغ ) في الأعمال الفنية الغربية للدلالة على العربي. 

ويعتقد ان معنى كلمة شماغ في اللغة السومرية والتي هي في الأصل مقطعين هما: اش ماغ: تعني غطاء الرأس

كانت الكوفية رمزا للرجولة والأناقة قديما، أما الآن فأصبحت شهرة الكوفية عالمية لا عربية فقط، فقد ارتدى هذه الكوفية كثير من الفنانين العرب والعالميين. إضافة إلى ذلك، انتشرت الكوفية في البلدان الغربية بين الشباب إلى حد ما،.

وتجسيدا لقيمتها التاريخية، ظهرت الكوفية في أعمال دريد لحام الفنية، حيث كان يضعها الفنان ناجي جير على كتفه باستمرار. كذلك ظهرت الكوفية على كتف جيل الشباب في مسلسلات البيئة الشامية مثل باب الحارة وأهل الراية وليالي الصالحية وووو.

صورة نادرة لخريطة فلسطين نشرت في صحيفة نيويورك تريبيون يوم 17 يونيو 1917 وتظهر في الصورة سوريا الكبرى ،

 صورة نادرة لخريطة فلسطين نشرت في صحيفة نيويورك تريبيون يوم 17 يونيو 1917م.

تظهر في الصورة سوريا الكبرى ، اي بلاد الشام وفلسطين ، ولم يكن هناك في ذاك التاريخ بعض الدول معروفة ومنها السعودية التي انشات على اسم عائلة ال سعود وغيرها كثير من الامارات والدول العربية الوليدة بعد الاستعمار بل كان كما هو واضح في الخريطة الدولة العربية الجديدة وسوريا التاريخية وفلسطين .

اسم من الذاكرة الفلسطينية: المصور الفوتوغرافي الفلسطيني خليل رعد.

اسم من الذاكرة الفلسطينية: المصور الفوتوغرافي الفلسطيني خليل رعد.

خليل رعد ( 1854–1957 ): مصور فلسطيني أرثوذوكسي ولد في مدينة بحمدون اللبنانية وهو عميد المصورين الفوتوغرافيين الفلسطينيين, ترعرع في القدس وتتلمذ على يد مصور أرمني يدعى جاربيد كريكوريان قبل أن يدرس فن التصوير في بازل بسويسرا و ترك ما يقارب 1230 صورة زجاجية عكست جوانب مختلفة من حياة الناس وقد بدأ رعد مسيرة التصوير عام 1891 وانطلق من داخل أستوديو أقامه في شارع يافا في القدس خارج السور، وبصفته مصورا رسميا كان توثيق الحرب العالمية الأولى مشروعه التوثيقي الأول.وقد وثق في صوره الحياة الاجتماعية في المدن والقرى الفلسطينية اضافة إلى الأحداث والشخصيات السياسية في تلك الفترة التي كان فيها مقربا من الحاكم العسكري العثماني انذاك جمال باشا, الأمر الذي مكنه من التنقل بسهولة بين مصر وسوريا ولبنان وفلسطين. وقد صور رعد خلال 6 عقود الحياة اليومية في فلسطين وفي القدس بشكل خاص، والعديد من مشاهد حياة الطبقات العليا، وتمثل صوره الوجه الآخر لما غاب من صور المصورين الأجانب، الذين جابو فلسطين، حيث شكلت صوره النمط الحقيقي للوجود والحياة الفلسطينية، والبديل للنمط الاستعماري الغربي، ويظهر في صوره أيضًا التأثير الاستعماري على مشهد الحياة المحلية.

خليل رعد

فلسطين قبل العام 1948 ليست مجرد ذاكرة وذكرى للحنين إليها وإنما وطن مكتمل المعالم وشعب أبدع تفاصيل حياته، هذا ما يحاول أن يجسده معرض صور أفتتح في مركز خليل السكاكيني برام الله للمصور الفوتوغرافي الفلسطيني خليل رعد.

ويشمل المعرض، والذي نظمته مؤسسة الدراسات الفلسطينية، إحياء لذكرى تأسيسها ال 50، يشمل صورا ألتقطها المصور لمختلف مدن فلسطين المحتلة قبل النكبة، إلى جانب صور للاجئين ما بعد الشتات الفلسطيني.

وتنوعت الصور التي اختيرت من بين 3000 صورة للمصور الذي توفي في العام 1957، ما بين صور المدن الفلسطينية وأخرى في الأردن ولبنان، ما بعد الشتات حيث كان أستوديو رعد يتوافد عليه اللاجئين للتصوير مع ما خرجوا به من بلادهم من لباس وحلي وأثاث ومفاتيح.

وتصف الصور مجمل الحياة في فلسطين قبل النكبة، في الأرياف والمدن على السواء، خلال فترة الحكم العثماني والانتداب البريطاني، فضلا عن المناظر الطبيعية والمشاهد من الحياة اليومية، والمواقع الدينية الأثرية، وصور لشخصيات بارزة وأحداث دينية عامة.

تقول قيمة المعرض فيرا تماري أن خليل رعد كان من أبرز المصورين في فلسطين طوال نصف قرن، فالصور شديدة الإتقان التي التقتها للمناظر الطبيعية والمهرجانات الدينية واحداث السياسية تظهر البيئة الفريدة التي صادفها خلال مسيرته المهنية.

وبحسب تماري فإن فلسطين تبدو في أعمال المصور رعد مشهدا غنيا متنوعة في ثقافاتها وتقاليديها ونابضة بشعبها، حيث روى بصوره حكايات كثيرة عن فلسطين، فصوره كانت تجمع الحقائق القائمة والحقائق المستوردة، وتعبر عن أرض متعددة ومتنقله ما بين الخيال والواقع، المدينة والريف، الشخصي و الجماعي، الرسمي و اليومي.

ويعتبر هذا المعرض الثاني من نوعه، حيث كان العرض الأول في بيروت و الذي استقبله الفلسطينيون و العرب هناك بحنين كبير لفلسطين التي حرموا منها، إلا أن المعرض في فلسطين، كما تقول القيمة تماري، له معنى أخر "فالصور عادت إلى أرضها لجمهور فلسطين الذي لا يزال على أرضه".

 اليكم نموذج من الصور:

إحدى صور خليل رعد لسيدة من رام الله تلبس الزي التقليدي عام 1920

صورة لمظاهر الحياة في فلسطين قبل النكبة

  صورة لمظاهر الحياة في فلسطين قبل النكبة

استخدمت الحركة الصهيونية في سعيها لاحتلال فلسطين فكرة "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض" و عملت الحركة على ترويج هذه الفكرة في العالم لتبرر نواياها في انشاء دولة الاحتلال الصهيوني على أرض فلسطين فادعت ان أرض فلسطين ليس فيها الا قلة قليلة من السكان و ان هذه الأرض هي المكان الامثل لاقامة دولة لليهود.وهنا  نلقي الضوء على مظاهر الحياة في مختلف المدن و القرى الفلسطينية قبل النكبة والذي يثبت زيف هذه الادعاءات بكل المقاييس من خلال هذه الصور.

منظر عام لمدينة القدس (1934-1939)



باب العمود أو بوابة دمشق - مدينة القدس عام 1928



باب الخليل (يافا) – مدينة القدس عام 1920



باب العمود وقت انطلاق موكب موسم النبي موسى – مدينة القدس عام 1935



الحي الفلسطيني الموجود خارج باب الخليل – مدينة القدس عام 1890



حي الطالبية في مدينة القدس قبل النكبة



حي المصرارة – مدينة القدس عام 1910



الجهة الشمالية من سور مدينة القدس خلال موسم البرتقال (1940-1946)



فندق الملك داوود – مدينة القدس عام 1931



محطة قطار القدس قبل عام 1914





صورة جماعية لشخصيات فلسطينية أمام مسجد قبة الصخرة قبل النكبة



صورة لموكب القيصر الألماني (ولهام الثاني) لدى دخوله المدينة القديمة من باب الخليل(1898)



مدرسة المصرارة للبنات – مدينة القدس 1932



مدرسة لتعليم البنات في مدينة القدس عام 1910



الاديب المصري الكبير عباس محمود العقاد في محاضرة ادبية في فندق الملك داوود - مدينة القدس عام 1940



يافا عام 1930



تلامذة وأساتذة المدرسة الوطنية الجديدة الخاصة في القدس عام 1952



منظر عام لمدينة يافا قبل النكبة



منظر لمدينة يافا قرب برج الساعة قبل عام 1914



شارع العجمي – يافا في عشرينات القرن الماضي



أول حافلة تعمل على خط يافا بيروت عام 1920



شهرة برتقال يافا كانت عالمية في ذلك الوقت و كان يصدر الى أوروبا







سينما الحمراء الشهيرة الموجودة في شارع جمال باشا – يافا



مسرح جمال باشا – يافا عام 1937



الموسيقار محمد عبد الوهاب في يافا ثلاثينات القرن الماضي



منظر عام لمدينة حيفا قبل النكبة



شارع يافا – مدبنة حيفا عام 1932



محطة السكة الحديد في شارع فيصل – حيفا عام 1920



القطارات بالقرب من الميناء – حيفا قبل النكبة



حفلة للمطرب محمد عبد الوهاب في مدينة حيفا عام 1933



موكب إستقبال الملك فيصل من اوروبا في ميناء حيفا قبل إرساله للعراق عام 1931



معهد التخنيون الذي أسسه الألمان للفلسطينيين ثم تم بيعه لاحقاً للوكالة اليهودية- حيفا



دخول الكهرباء وانارة مدينة حيفا عام 1932



صهاريج شركة شلّ بالقرب من مصفات البترول الفلسطينية(1934 -1939)



تمديد خطوط النفط بين حيفا والعراق عام 1933



مدينة عكا الفلسطينية - قبل عام 1920



منظر عام لمدينة عكا من الشاطئ الجنوبي قبل عام 1920



مسجد الجزار (أحمد باشا الجزار) في عكا عام 1937



صورة لمدينة بيت لحم والمناطق المحيطةمن الجو عام 1937



منظر عام لمدينة بيت لحم (1939-1945)



كنيسة المهد – مدينة بيت لحم (1942-1945)





منظر عام لمدينة الخليل عام 1945



مستشفى مدينة الخليل عام 1944



طاقم الاطباء و الممرضات في مستشفى مدينة الخليل عام 1944



منظر عام لمدينة غزة قبل النكبة



منظر لمدينة غزة بعد الاحتلال البريطاني 1918



الصيادين على شواطئ مدينة غزة عام 1937



تشي جيفارا في مدينة غزة



منظر عام لمدينة الناصرة عام 1930



منظر لأحد اسواق مدينة الناصرة(1925 – 1946)



اول تاكسي يدخل لمدينة الناصرة عام 1928



عيادة المشفى الانجليزي في الناصرة 1932 – البلدة القديمة





سوق الصاغة في مدينة الناصرة1924



صورة جوية لمدينة الرملة عام 1940



محطة قطار الرملة عام 1892



محطة قطار الرملة عام 1930



مدرسة البنين بالرملة عام 1944



احد القطارات يمر في قرية بيت نبالا عام 1920



منظر جوي لمدينة اللد قبل تطهيرها عرقيا



شارع الناصر – مدينة نابلس عام 1932



مدينة جنين عام 1932



نهر الأردن – عام 1900



النقب عام 1930



مدينة صفد 1913



طبريا عام 1940


 

  المصدر: موقع فلسطين في الذاكرة,  ونادي الصور الفلسطينية.