مختصون: دولة الإحتلال الصهيوني تتبنى تهجيرا ممنهجا للفلسطينيين... النكبة لم تنته بعد

مختصون: دولة الإحتلال الصهيوني تتبنى تهجيرا ممنهجا للفلسطينيين... النكبة لم تنته بعد

أكد مختصون وناشطون ضد الاحتلال أن دولة الإحتلال الصهيوني تتبع منذ إقامتها عام 1948 سياسة ممنهجة في تهجير الفلسطينيين، تستند فيها إلى جملة قوانين عنصرية بدأت بسنها منذ إقامتها.

وعقد المركز الفلسطيني لمصادر حقوق المواطنة واللاجئين (بديل) الثلاثاء مؤتمرا بمدينة رام الله تناول فيه بالدراسة والتحليل القوانين والتشريعات والممارسات الإسرائيلية كأدوات استعمارية لتحقيق التهجير القسري ونقل السكان الفلسطينيين.

واستعرض المؤتمر بوجود عدد كبير من ممثلي المنظمات الأجنبية والدولية ومشاركة خبراء في القانون الدولي، تجارب حية لفلسطينيين كانوا ضحايا التهجير القسري.

مواجهة التهجير

ففي مستهل جلسات المؤتمر، شددت مديرة مركز بديل نجوى درويش على أن التهجير القسري نتيجة مباشرة لإجراءات الاحتلال، موضحة أن المؤتمر طرح أمام نخبة من الخبراء مسؤولية قواعد القانون الدولي وحقوق الإنسان والجمع بين المعايير القانونية والمعطيات على الأرض، وكيفية مواجهة التهجير الممنهج.

نجوى درويش: الواقع الذي يعيشه السكان داخل الخط الأخضر والضفة وغزة يؤكد أن النكبة لم تنته بعد

أكدت نجوى أن الواقع الذي يعيشه السكان داخل الخط الأخضر وفي الضفة وغزة يؤكد مجددا أن "النكبة مستمرة ولم تنته بعد"، مشيرة إلى "سياسة دولة ممنهجة تمارسها دولة الإحتلال الصهيوني بهدف إخلاء الأرض من سكانها".

وأضافت أن مركزها الذي يتمتع بعضوية استشارية بالمجلس الاقتصادي الاجتماعي للأمم المتحدة، يقوم بحملة لمواجهة التهجير القسري ورفع مستوى توعية السكان حول حقوقهم والآليات التي يمكن من خلالها إسناد السكان.

بدوره تطرق جوزيف شكلا من شبكة "الحق في الأرض والسكن" الدولية إلى الجوانب القانونية في التعامل مع التهجير ونقل السكان عبر التاريخ، مؤكدا أن التهجير فرض على السكان الفلسطينيين على مدى عقود.

وعرض الخبير الحقوقي مسار التشريعات والقوانين في هذا المجال، وكيف أن نقل السكان يعتبر جريمة ضد الإنسانية ومن ثم اعتبر جريمة حرب وممارسة ممنوعة تستوجب الملاحقة والمقاضاة.

إلى ذلك عرض المؤتمر شهادة للشاب علاء سلمان من قرية بيت صفافا في القدس التي باتت مهددة بالتقسيم جراء مرور الشارع الاستيطاني رقم 4 على أراضيها.

وأوضح سلمان أن عدد سكان بيت صفافا ارتفع من قرابة ألفي نسمة عام 1990 إلى قرابة 12 ألفا اليوم، في حين تراجعت مساحة البلدة من خمسة آلاف دونم إلى 1500 دونم بفعل المصادرات.

وأضاف أنه لم يعد للسكان أرض يبنون عليها, وإن وجدت فإن تراخيص البناء ممنوعة، موضحا أن الشارع رقم 4 يصادر قرابة 700 دونم من أراضي البلدة ويحولها إلى معازل.

معطيات مقلقة

وتفيد منشورات وزعها مركز "بديل" على ضيوف المؤتمر أن المناطق الفلسطينية المصنفة "أ" والخاضعة لسيطرة فلسطينية كاملة، تشكل قرابة 15% من الأراضي المحتلة عام 1967، في حين يقطنها قرابة 55% من الفلسطينيين.

علاء سلمان شاهد على التهجير

في بلدة بيت صفافا بالقدس

أما المناطق المصنفة "ب" والخاضعة لسيطرة فلسطينية وإسرائيلية فتشكل 25%، ويقطنها قرابة 39% من الفلسطينيين، مقابل سيطرة إسرائيلية كاملة على 60% من الأراضي المحتلة عام 1967 والتي يقطنها فقط 6% من الفلسطينيين.

وتفيد المعطيات بأن 1% فقط من المنطقة المصنفة (ج) مخصصة للبناء وبالشروط الإسرائيلية القاسية والمستحيلة، مقابل 9% من مساحة القدس الشرقية المحتلة عام 1967 مخصصة للبناء معظمها مأهولة مسبقا.

ووفق المركز الفلسطيني فإن أكثر من 94% من طلبات رخص البناء يتم رفضها من قبل الاحتلال ومؤسساته، وإن أكثر من 27 ألف منزل وحي سكني ومنشأة دمرت بين عامي 1967 و2012، في حين أن أكثر من 3500 أمر عسكري بالهدم تنتظر التنفيذي في المنطقة "ج" والقدس، وأن قرابة 1100 منزل سكني تهدم سنويا منذ عام 1967.

وتؤكد معطيات مركز بديل تهجير أكثر من 750 ألف فلسطيني خلال النكبة و400 ألف آخرين عام 1967، و40 ألفا داخل الخط الأخضر بعيد النكبة، إضافة إلى 160 ألف مهجر داخلي في لأرض المحتلة عام 1967، موضحة أن أعدادهم تضاعفت اليوم.

المصدر: Howiyya

كهوف فلسطين .. العجيبة و الفريدة

كهوف فلسطين .. العجيبة و الفريدة

كانت الصدفة سبباً في اكتشاف أحد الكهوف الرائعة الجمال غرب مدينة القدس.

يظهر كهف يبهر الأنظار بتشكيلاته الغريبة وكأن المكان في حالة ذوبان.

يقع كهف الهوابط العليا (كهف سوريك) في الإتجاه الغربي من مدينة القدس وعلى بعد 3 كم شرق بيت شمس.

تم كتشاف الكهف عن طريق الصدفة في مايو عام 1968، ويعتبر فريداً من نوعه لكثافة وجود الهوابط فيه، ومن هنا جاء اسمه.

 

روعة المكان تكمن في الأشكال التي تشكلت من تساقط قطرات المياه الغنية بالمعادن خلال آلاف السنين.

تبلغ مساحة الكهف خمسة آلاف متراً مربعاً، ويصل إلى 83 م طولاً و 60 م عرضاً، ويبلغ ارتفاعه 15 متراً
درجة الحرارة والرطوبة في الكهف ثابتة على مدار العام.

يعود تاريخ بعض الهوابط إلى 300,000 سنة، ويصل طول بعضها إلى أربعة أمتار، وهناك بعض الهوابط تلتقي بالصواعد ليشكلوا معاً أعمدة حجرية يبلغ عدد زوار الكهف ما بين 200 ألف إلى 400 ألف سائح خلال العام الواحد.

بحث رائع: التعلم أثناء النوم

بحث رائع: التعلم أثناء النوم

 هذه مقالة رائعة حول الاستفادة من الوقت أثناء النوم، وذلك في التعلم وبخاصة تثبيت حفظ القرآن، لنقرأ أحدث الاكتشافات العلمية حول هذا الموضوع ....
بقلم عبد الدائم الكحيل
في كل يوم يكشف العلماء حقائق جديدة عن أسرار النوم، وربما يكون أهم اكتشاف في هذا المجال أن العلماء وجدوا نشاطاً كبيراً للدماغ أثناء النوم، وأنه يمكن للإنسان الاستفادة من وقته وهو نائم في تعلم أشياء جديدة وهذا الأمر ربما يكون مهماً بالنسبة للطلاب والباحثين والمبدعين.

آخر الدراسات حول النوم
يعكف العلماء اليوم في معهد ماكس بلانك بألمانيا على تحرّي الذكريات وطرق تخزينها وآلية عمل الذاكرة. وقد فوجئوا عندما وجدوا أن النوم يمثل معجزة عظيمة في التذكر والتعلم! والنتائج التي نشرت في مجلة (Nature Neuroscience, November 2006) تمثل قفزة في معرفة كيفية التعلم والتذكر لدى الإنسان، حيث وجدوا أن قشرة الدماغ تنشط أثناء النوم!!!
وقد تبين بنتيجة هذه الدراسات أن المعلومات تخزن في منطقة عميقة من الدماغ تدعى hippocampus لفترة قصيرة ثم تتحرك خلال عدة أيام وبخاصة أثناء النوم العميق إلى قشرة الدماغ في منطقة تدعى neocortex لتصبح في مجال الذاكرة الطويلة الأمد. فقد أكد العلماء Thomas Hahn, Mayank Mehta, Bert Sakmann على أهمية النوم في عملية التعلم والتذكر حيث لاحظوا نشاطاً كبيراً للخلايا العصبية أثناء النوم.

بينت دراسة أمريكية أن النوم العميق يقلل من مشكلة زيادة الوزن وخاصة عند الأطفال. وتقول الدراسة التي أجريت في جامعة إيفانستون في ولاية إلينوي إن كل ساعة نوم إضافية تقلل من مشكلة زيادة الوزن والسمنة. وأكدت إيميلي سنيل، الخبيرة المسؤولة عن الدراسة أن قلة النوم تؤثر على الهرمونات المسؤولة عن الشعور بالجوع وخاصة عند الأطفال.

النوم مفيد للطلاب من أجل ذاكرة أقوى
لعل أكثر الفئات التي تهمها مثل هذه الدراسة هم الطلاب الذين يعانون ليلة الامتحان من الإحساس بأنهم نسوا المعلومات التي درسوها، ويحتارون بين اختيار النوم أو مزيد من المراجعة، فقد وجد الباحثون أن النوم يساعد بصورة كبيرة على حدوث التغيرات المطلوبة مخياً في اتصال الخلايا العصبية والمخ، ولهذه الاتصالات دور أساسي في قدرة المخ على التحكم في السلوك والتعلم والذاكرة.
ويعتقد الباحثون أن النتائج قدمت دليلا قويا على أن النوم يساعد العقل على أداء وظيفته جيداً، وأنه يحول الخبرة إلى ذاكرة، وتظهر أهمية هذا الأمر أثناء طريقة استعدادنا للامتحانات. ووجد الباحثون أن التغيرات في المخ متصلة بالنوم العميق أكثر من النوم الخفيف، واكتشفوا أن النوم يلعب دوراً هاماً في تنمية العقل، وهذا الاكتشاف سوف يساعد الباحثين في الإجابة على التساؤل المعقد: لماذا ننام؟

صورة كهربائية إحدى الخلايا العصبية في منطقة من الدماغ مسؤولة عن تخزين الذاكرة تدعى hippocampus ويبين المنحني الأحمر النشاط الكهربائي في هذه المنطقة، أما المنحني الأزرق فهو النشاط الكهربائي في قشرة الدماغ حلال نفس اللحظة. وتؤكد الدراسات في هذا المجال أن المعلومات الجديدة التي يحصل عليها الإنسان يتم في البداية تخزينها في جزء من الدماغ يطلق عليه اسم "هيبو كامبوس" Hippocambus. وفي نهاية اليوم، لا يقوم الدماغ بحذف هذه المعلومات ونسيانها، بل أنه يتم استدعائها من جديد وتخزينها في الدماغ. المرجع Max Planck Institute for Medical Research
ويقول البروفيسور مايكل ستريكر من جامعة كاليفورنيا: لو راجع الطالب دروسه جيدا حتى نال منه التعب ثم نام، فإن المخ سيستمر في العمل أثناء النوم بنفس الطريقة، كما لو ظل الطالب طوال الليل يردد ما درسه! وهنا أيضاً نتذكر آية عظيمة لفت القرآن انتباهنا لها في عصر لم يكن أحد على وجه الأرض يدرك أهمية النوم وإعجازه، يقول تعالى: (وَمِنْ آَيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) [الروم: 23]. فالنوم هو معجزة حقيقية لا يزال العلماء يقفون أمامها مندهشين حائرين، وليتهم اطلعوا على كتاب الله لتزول حيرتهم ودهشتهم!

أوضح العلماء الدور الهام جداً الذي يلعبه النوم في أداء العقل لوظائفه الفعالة، وذلك من خلال دراسة أمريكية أجريت على القطط، وسوف تكون لها آثار على البشر الذين يريدون تحسين قدرات التعلم والتذكر لديهم، وبخاصة الطلاب. التجارب على القطط أثبتت أن أدائها يتحسن إذا نامت بشكل جيد حيث تصبح أكثر قوة ونشاطاً وحركة! أجرت الدراسة اختبارات على التغيرات التي تحدث في عقول القطط بينما إحدى عينيها مغطاة لمدة ست ساعات، فقد تبين أن عقول القطط التي سمح لها بالنوم لمدة ست ساعات بعد التجربة، أظهرت تغيراً وتكيفاً أكثر من تلك التي لم يسمح لها بالنوم.

الدماغ يسترجع الذكريات أثناء النوم
يؤكد الباحثون من جامعة شيكاغو أن الحقائق التي ينساها الناس خلال يوم حافل بالعمل ربما يمكن استرجاعها إذا أعقب ذلك النوم بشكل جيد. وطلب الباحثون من متطوعين تذكر كلمات بسيطة، ووجد كثيرون أن ذاكرتهم تخذلهم في نهاية اليوم لكن في صباح اليوم التالي استطاع أولئك الذين ناموا نوماً مريحاًً استرجاع المعلومات بشكل أفضل بكثير.
وهذا يعني أن المخ يمكن أن يسترجع خلال الليل الذكريات التي كادت أن تنسى. وعندما يطلب من المخ تذكر شيئاً لأول مرة تكون هذه المعلومة في حالة غير مستقرة وهو ما يعني أنها ربما تكون قد نسيت. وفي مرحلة ما يضع المخ المعلومات المهمة في حالة أكثر استقراراً وثباتاً. لكن الباحثين يرون أنه من الممكن أن تعود الذاكرة المستقرة إلى حالة عدم الاستقرار مرة أخرى عندما يتم استرجاعها. ويعني ذلك أن الذكريات يمكن تعديلها وحفظها مرة أخرى عند مواجهة تجارب جديدة. إن هذه القضية بالفعل تحير العقول، فهل الطبيعة هي التي صممت هذا النظام الدقيق للنوم؟ وهل المصادفة العمياء هي التي جعلت الكائنات الحية تنام، وهي تعلم أن النوم مفيد لها؟ ولا نملك إلا أن نقول سبحان الله القائل: (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ) [الذاريات: 21].

صورة مأخوذة بجهاز المسح بالرنين المغنطيسي الوظيفي، نرى في الصورة اليسرى دماغ النائم في بداية نومه ولا يبدو أي نشاط عليه، وبعدما تم إسماع النائم عبارات ومعلومات تجاوب دماغه مع هذه المعلومات وبدأ ينشط (انظر المناطق الحمراء على يمين الصورة) ومن هنا تأكد العلماء أن الدماغ يعمل أثناء النوم ويتلقى المعلومات ويخزنها ولذلك أنصح كل أخ وأخت أن يستغلوا فترة نومهم في الاستماع إلى القرآن!

النوم ينمي المواهب والمهارات
يقول الباحثون: إن النوم المريح والمترافق بمواصلة الممارسة واستمرارها، يمكن أن ينمي ويطور المهارات الفردية الخاصة والمواهب الشخصية، وخصوصا ما يتعلق بتنشيط الذاكرة وتنشيط استذكار ما حدث في الماضي، واستذكار التصورات.
يقول الدكتور ستيفان فيشر الذي ترأس هذه الدراسة: إن النوم مفيد بل ضروري لتحقيق مستوى أفضل من المهارات، ويقول رئيس جمعية النوم البريطانية نيل ستاندلي: إن الدراسة الجديدة تؤكد من جديد على أهمية النوم في حياة الإنسان وأنه من الخطأ أن يتصور البعض أن النوم مجرد مضيعة للوقت وبلا فائدة.
يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا) [الفرقان: 47]. إن هذه الآية تؤكد أهمية النوم، وقد نزلت في عصر كان يُنظر فيه إلى النوم على أنه مجرد عادة ولا فائدة منه، ولكن القرآن حدثنا عن معجزة وآية عظيمة هي النوم، وهذا من إعجاز القرآن.

دراسة ألمانية تثبت وجود علاقة بين النوم والإبداع
لقد أثبتت سلسلة من الدراسات الألمانية وجود علاقة بين النوم والقدرة على الإبداع، وأن الدماغ يمارس نشاطات "إبداعية" أثناء النوم. ويقول الدكتور كارل هانت، رئيس المركز القومي لأبحاث اضطرابات النوم التابع للمعاهد القومية للصحة في ألمانيا: إن نتائج وانعكاسات مثل هذه الدراسات ستكون بالغة الأهمية على أداء الأفراد على الصعيدين الدراسي والعملي.
هناك دراسة قام بها علماء جامعة لوبيك أثبتوا فيها نظريات الكيمياء الحيوية biochemical التي تشير إلى أن المخ يعيد ترتيب الذاكرة قبيل التخزين، وترى النظرية أن تطوير القدرات والإبداع يحدث أثناء هذه المراحل، ويقول الدكتور بورن: قد تقع عملية إعادة الترتيب هذه بطريقة ما تسهل من عملية حل المشاكل والمصاعب. ولكن التفاعلات الدقيقة التي تؤدي لشحذ المخ بتلك المقدرات أثناء النوم مازالت غير واضحة.

يهتم العلماء الألمان بظاهرة النوم ويحاولون الاستفادة من نتائج تجاربهم، ويقولون: تبدأ التغييرات في المخ التي تؤدي إلى الإبداع وتطوير القدرات في الحدوث أثناء ما يسمي بالموجات البطيئة slow waves أو النوم العميق التي تحدث أثناء الساعات الأربع الأولى من دورة النوم، وقد تفسر الدراسة الألمانية أيضاً فقدان الذاكرة مع التقدم في العمر الذي يرتبط باضطرابات وقلة النوم، خاصة العميق منه والضروري لعملية شحذ الذاكرة.
وكان الباحثون قد ربطوا منذ وقت طويل بين النوم وقدرته على شحذ الذاكرة وتقوية وترتيب الأفكار، بيد أنهم واجهوا صعوبة في تصميم تجربة تؤكد النظرية الشائعة، وتساهم اضطرابات النوم في التأثير بصورة سلبية على شريحة واسعة من المجتمع الأمريكي تبلغ 70 مليون نسمة، وذلك بتراجع حدة الذكاء وارتكاب الحوادث والإصابة بأنواع مختلفة من الأمراض.

النوم الأقل هو الأفضل
النوم لمدة ثماني ساعات يوميا كان يعتبر لفترة طويلة المدة المثالية من النوم التي يحتاجها جسم الإنسان، إلا أن بحثاً جديداً يقول إنها قد تقصر من عمر الإنسان. وخلصت دراسة أجريت على أكثر من مليون شخص إلى أن من ينامون ثماني ساعات أو أكثر يومياً يموتون في سن أصغر من نظرائهم الذين ينامون عدد ساعات أقل.

كما أن من ينامون أربع ساعات أو أقل يوميا معرضون للموت المبكر أيضاً. إلا أن من ينامون ست أو سبع ساعات يوميا يعيشون حياة أطول. وقام علماء بجامعة كاليفورنيا بهذه الدراسة التي أظهرت علاقة واضحة بين فترات النوم الطويلة وارتفاع معدلات الوفاة. إلا أن فريق البحث لم يتوصل للسبب وراء هذه العلاقة بعد.
ويقول البروفيسور جيم هورني من مركز أبحاث النوم في جامعة لوبورو إن من يدافعون عن أقساط النوم الطويلة مضللون. ويمكننا أن نؤكد أن النوم ست أو سبع ساعات يوميا هي فترة كافية، ما يحدد عدد ساعات النوم التي يحتاجها الجسم هو إذا ما كنت متيقظاً أو تشعر بالرغبة في النوم أثناء اليوم. كما أوضحت الدراسة أن إصابة البعض بنوبات من الأرق ليس له علاقة بارتفاع نسب الوفاة. لكنها خلصت إلى أن من يتناولون أقراصا منومة أكثر عرضة للوفاة مبكراً.

ومن جديد نقول سبحان الله! لقد نزل القرآن في زمن انتشرت فيه الأساطير وكان الاعتقاد السائد لدى كثير من الشعوب أن النوم لساعات طويلة هو الأفضل، حتى جاءت أبحاث القرن الحادي والعشرين لتثبت أن النوم لفترات قصيرة هو الأفضل للإنسان، ونقول: أليس هذا ما أكده القرآن كثيراً في آياته؟ انظروا معي إلى قول الحق تبارك وتعالى في حق المتقين: (كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) [الذاريات: 17-18].
كذلك أمر الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم ألا يكثر من النوم وأن يعوض ما ينقصه من نوم الليل من خلال النهار، يقول تعالى: (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا * إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا * إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا * إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا) [المزمل: 1-7].

ففي هذا النص الكريم أمر بعدم الإكثار من النوم في الليل، وتعويض ذلك في النهار، وهذا ما يؤكده عدد من الباحثين اليوم! حتى إن بعض الدراسات تقول بأن النوبات القلبية القاتلة غالباً ما تحدث بعد الصبح وتستمر حتى ما بعد طلوع الشمس، وربما ندرك لماذا كان النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم يمضي هذه الفترة بالذات في ذكر الله والتسبيح وتلاوة القرآن!!
يقول الدكتور دانييل كريبكي أستاذ الطب النفسي: لا نعرف إذا ما كان النوم لفترات طويلة يؤدي إلى الوفاة، ونحتاج لإجراء دراسات إضافية لتحديد إذا ما كان ضبط الشخص للمنبه ليوقظه بعد ساعات قليلة سيساعد في تحسين صحته. ويمكننا أن نؤكد لمن ينام متوسط ست ساعات ونصف الساعة يومياً أن هذه المدة كافية. ومن وجهة نظر صحية لا يوجد سبب يدعو للنوم لساعات أطول.

وهناك دراسات أخرى تؤكد أن الاستيقاظ في الليل مفيد للصحة وبخاصة القلب، فالنوم الطويل يضرّ القلب، حيث يتعرض القلب أحياناً لنقص الأكسجين نتيجة النوم الطويل، وبالتالي يقولون: إن الاستيقاظ في الليل ولو لمرة واحدة مفيد لإمداد القلب بالأكسجين الكافي وتجنب الموت المفاجئ! وسبحان الله، هذا ما أكده القرآن وهذا ما كان يفعله النبي عليه الصلاة والسلام عندما كان يستيقظ من الليل فيتفكر في خلق الله ويذكر الله ويقوم الليل!

النوم بالنهار لا يقل أهمية عن النوم بالليل
يقول الباحثون إن نوم القيلولة مفيد تماما مثل نوم الليل، ويؤكد الباحثون: من منظور التحسن السلوكي, يمكن اعتبار نوم القيلولة مفيداً مثل النوم خلال الليل فيما يخص وظائف الإدراك الحسية. وقد قام فريق البحث من جامعة لوبك الألمانية، بتجارب تشخيصية على 52 متطوعاً، أثبتوا أن المشاركين أدّوا ما طلب منهم خلال التجارب بنفس المستوى بصرف النظر عن موعد النوم، ليلاً كان أم نهاراً.

وهنا نعود فنتذكر تأكيد القرآن على أن النوم في الليل والنهار مفيد لنا بل إن النوم في النهار لا يقل أهمية عن الليل كما قال تعالى: (وَمِنْ آَيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ)، فهذه معجزة تشهد للقرآن على أنه كتاب منزل من لدن حكيم عليم، لأن هذه المعلومات جديدة على العلماء بل لم يدركوا أهمية النوم بالنهار إلا في القرن الحادي والعشرين، ولكن القرآن أكد على أهميته بل اعتبره معجزة وآية وذلك قبل أربعة عشر قرناً!! وسبحان الله، بعد كل هذه الحقائق يأتي من يقول إن القرآن كلام بشر!

الذاكرة تكون ضعيفة بعد الاستيقاظ مباشرة
قام العلماء من جامعة هارفارد بدراسة حول علاقة الذاكرة بالنوم، واستخدموا لذلك جهاز المسح بالرنين المغنطيسي الوظيفي fMRI ولاحظوا نشاطاً للدماغ في منطقة محددة، ثم ينتقل النشاط لمنطقة ثانية وهكذا يبدو أن الدماغ يقوم بترتيب المعلومات وتنسيقها وتخزينها بحيث تتم استعادتها بسهولة بعد الاستيقاظ من النوم. ولكن دراسة ثانية أظهرت أن التركيز يكون في الحد الأدنى بعد الاستيقاظ مباشرة، ويتطلب من 15-30 دقيقة حتى يتمكن من استعادة قدراته الذهنية. ولذلك ينصح الباحثون أن يقوم الإنسان بعد الاستيقاظ مباشرة ببعض التمارين الرياضية الخفيفة ريثما يستعيد المخ نشاطه.

وهنا ربما ندرك لماذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يذكر الله كثيراً بعد الاستيقاظ مباشرة، ثم يتوضأ ويصلي، أي أنه كان ينفق جزءاً في الصلاة والذكر من وقته قبل أن يقوم بأي نشاط أو يتخذ أي قرار. ولو تتبعنا أقوال العلماء اليوم نجدهم يؤكدون أن الذاكرة تكون في أقل مستوى لها بعيد الاستيقاظ وأنه من الخطأ اتخاذ أي قرار مهم أو قيادة السيارة أو إعطاء رأي في مسألة ما.
فنجدهم يحذرون الأطباء المناوبين ورجال الإطفاء والعاملين ليلاً والذين يتطلب عملهم اتخاذ قرارات مهمة بعد الاستيقاظ، ينصحونهم بألا يتخذوا أي قرار أو يقوموا بأي عمل إلا بعد مضي ربع ساعة على الأقل، ونقول إن نبينا عليه الصلاة والسلام كان يقضي هذه الفترة بعد الاستيقاظ مباشرة في ذكر الله والصلاة تمهيداً لممارسة عمله اليومي واتخاذ القرارات.
ولذلك يقول تعالى: (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الزمر: 42]. فهذه الآية تشير إلى أهمية النوم، بل وتربط بين النوم والموت، ولذلك ينبغي أن نهتم بنومنا، وأن نذكر الله قبل النوم وبعد الاستيقاظ، مقتدين بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

ماذا نتعلم من هذه الدراسات؟
1- ألا نكثر من النوم، وأن نستيقظ كل يوم لصلاة الفجر، وهذا سيزيد من قوة القلب ويزيدنا صحة ونشاطاً، وأن نعوض ما ينقصنا من نوم الليل خلال النهار.
2- أن نستغل فترة نومنا بالاستماع إلى القرآن، لأن الدماغ سيقوم بتخزين الآيات التي نستمع إليها أثناء النوم، وهذه الطريقة ستساعدنا على حفظ كتاب الله. وأقول إنني مارستُ هذه الطريقة وساعدتني على حفظ القرآن دون أي جهد يُذكر!
3- أول شيء ينبغي القيام به بعد الاستيقاظ مباشرة هو الأدعية المأثورة عن النبي مثل: (الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور)، ثم الوضوء والصلاة وتلاوة القرآن لمدة ربع ساعة على الأقل، إن هذا النشاط سيجعلنا أكثر قدرة على اتخاذ القرارات المهمة في حياتنا.

وأخيراً أقول يا أحبتي إن الإسلام أكثر من رائع، فوالله لم أحس بلذة الحياة إلا بعد حفظ القرآن، ولم أحس بالراحة النفسية التامة إلا عندما أحس بأنني قريب من الله، فإذا كنتَ مسلماً فاحمد الله كثيراً على هذه النعمة، وبالنسبة لمن لا يقتنع بالإسلام نقول له فقط اقرأ كتاب الله وتأمل هذه المعجزات، وتصور تلك الحياة التي ستعيشها قريباً من الله تعالى عندما تكون مؤمناً خاشعاً، وقارن ذلك بالحياة المليئة بالهموم التي تعيشها الآن وأنت بعيد عن ربك، ثم اختر الحياة التي تناسبك!

نسأل الله تبارك وتعالى أن يثبتنا على الحق، وأن يجعل هذه المعجزات وسيلة لكل من في قلبه شك ليتعرف من خلالها على حقيقة الإسلام، وليدرك عظمة هذا الدين، ويدرك الرحمة التي جاء بها سيد البشر صلى الله عليه وسلم. ونختم هذا البحث بهذه الآية العظيمة، يقول تعالى: (وَمِنْ آَيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) [الروم: 23].
ـــــــــــ

بحث رائع: التعلم أثناء النوم

رابط المصدر: http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=910

تهويد القدس: جهد الإحتلال الصهيوني لم يهدأ... حديقة للكلاب في مقبرة - مأمن الله -!

تهويد القدس: جهد الإحتلال الصهيوني لم يهدأ... حديقة للكلاب في مقبرة - مأمن الله -!


لا تهدأ سلطات الاحتلال في سعيها الى تهويد القدس المحتلة. بعض مخططاتها يتخذ طابعاً استيطانياً، وآخر على شكل حفريات متواصلة، تهدف إلى تغيير المعالم العربية والإسلامية والمسيحية للمدينة، وذلك بالتوازي مع حملات هدم لمنازل الفلسطينيين، وفي القدس العتيقة تحديداً. يوم أمس أبرز أحد مظاهر التهويد، فقد كشفت مؤسسة «الأقصى للوقف والتراث» عن تفاصيل المخطط الإسرائيلي حول الاستيلاء على مقبرة «مأمن الله» التاريخية، وتحويل جزء منها الى حديقة للكلاب!
وجاء في بيان «مؤسسة الأقصى» ان هناك مخططات جديدة «تهويدية» تعتزم سلطات الاحتلال إقامتها على ما تبقى من أرض مقبرة «مأمن الله»، وتشمل بناء مقهى ومتحف يحكي قصة موارد المياه في القدس في التاريخ القديم. وبحسب البيان، خصصت إسرائيل حوالي ثلاثة ملايين دولار لتهويد المقبرة، التي سيقام فوقها أيضاً «متحف التسامح»، وبحيرة صناعية، ومرافق سياحية وحديقة للكلاب.
وجرفت آليات الاحتلال أرض المقبرة أكثر من 50 مرة منذ العام 1948. وتسمى مقبرة «مأمن الله» أيضاً «ماملا»، وتعني «ماء من الله أو بركة من الله»، وهي تقع إلى الغرب من سور القدس العتيقة، وعلى بعد كيلومترين من باب الخليل، كما أنها أكبر مقبرة إسلامية في المدينة المحتلة، ويقال ان عمرها أكثر من 1400 عام، وفيها قبر الصحابي عبادة بن الصامت.
وخصصت الحكومة الإسرائيلية أكثر من خمسة مليارات دولار لتهويد القدس على مراحل، وفقاً لمدير دائرة الخرائط في «جمعية الدراسات العربية» خليل التفكجي.
ويقول التفكجي في حديث إلى «السفير» ان إسرائيل تتعامل مع مدينة القدس على اعتبارها «ذات أفضلية وطنية، تكون خلال السنوات العشر المقبلة مجمعاً يهودياً ضخماً فيه أقلية فلسطينية».
ويشرح التفكجي كيف أن إسرائيل تقوم بعمليات تهويد القدس من خلال الاستيطان، موضحاً أنه «في العام 1967 لم يكن في القدس الشرقية ولا يهودي واحد، أما اليوم فهناك 200 ألف يهودي». ويضيف انه «في العام ذاته، لم يكن في القدس ولا منزل واحد لمستوطن يهودي، أما اليوم فلديهم 58 ألف منزل في مقابل 48 ألف منزل للفلسطينيين، ومع حلول العام 2020 ستكون إسرائيل بنت 58 ألف منزل استيطاني آخر وفقاً لمخططاتها».
ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، وفقاً للتفكجي، «ففي العام 1967 لم يكن هناك متر واحد تحت السيطرة الإسرائيلية، واليوم تسيطر إسرائيل على 87 في المئة من القدس الشرقية، وعلى مئة في المئة من القدس الغربية، وبالتالي لم يبق للفلسطينيين سوى 13 في المئة من مساحة المدينة، وهي الأراضي التي تتواجد فوقها المنازل العربية».
أما أحد أخطر أشكال التهويد في المدينة المحتلة، وفقاً للخبير والباحث في شؤون القدس جمال عمر، فيتمثل في «تغيير المعالم العربية والإسلامية والمسيحية فيها».
ويشرح جمال عمر في حديث إلى «السفير» أنه «تم بناء العديد من المستوطنات المطلة على الحرم القدسي مباشرة، وهدمت العديد من الأبنية الأثرية، ومن بينها مقبرة مأمن الله وحي المغاربة، كما تم الاستيلاء على العشرات من المباني الأثرية القديمة وتحويلها إلى كنس يهودية».
إلى ذلك، «تم بناء أكثر من 60 كنيساً يهودياً في المدينة لإلغاء طابعها الإسلامي المسيحي، هذا إلى جانب عشرات مشاريع التهويد والحفريات لا سيما في بلدة سلوان، التي تريد إسرائيل هدم حي البستان فيها لبناء حديقة على أنقاضه تكون جزءاً من مدينة داوود، وهي أحد أهم معالم الهيكل الذي يزعم الاحتلال أنه يقع أسفل المسجد الأقصى»، وفقاً لعمر.
وإلى جانب الاستيطان وتغير معالم المدينة، يواصل الاحتلال هدم منازل المقدسيين وسحب الهويات منهم والتضييق عليهم. وبحسب تقرير صدر عن مكتب «الشؤون الإنسانية التابع للأمم المتحدة» فإن إسرائيل هدمت منذ بداية العام الحالي أكثر من 60 منزلاً في القدس ومحيطها، بحجة عدم حصولها على الترخيص الذي يُعد الحصول عليه في المدينة المحتلة شبه مستحيل.
وكان مسؤول ملف القدس في حركة فتح حاتم عبد القادر، قال في وقت سابق ان إسرائيل تخطط لهدم أكثر من 20 ألف منزل في القدس يسكنها 60 ألف مقدسي يزعم الاحتلال أنها غير قانونية.
وسحبت سلطات الاحتلال، وفقاً لتقديرات السلطة الفلسطينية حتى اليوم أكثر من عشرة آلاف هوية من المقدسيين، وعزلت حالياً أحياء يقطنها قرابة مئة ألف فلسطيني خارج حدود القدس وخلف جدار الفصل العنصري.
و«ضمن سياسات التهجير والهدم هذه، تريد إسرائيل أن تجعل القدس مدينة ذات غالبية يهودية وأقلية سكانية عربية»، وفقاً لعبد القادر.
على صعيد آخر، استشهد أمس الشاب محمد سميح عصفور (22 عاماً) متأثراً بجروح أصيب بها منذ حوالي أسبوعين خلال الاحتجاجات التضامنية مع أسرى «الأمعاء الخاوية» في قريته عابود في شمالي رام الله.
وفي إطار الاحتجاجات، التي من المتوقع أن يساهم استشهاد عصفور في تصعيدها، أصيب العشرات بالاختناق والرصاص المطاطي خلال مواجهات مع قوات الاحتلال على مدخل اليامون في غربي جنين، وأمام سجن عوفر قرب رام الله وفي قرية عابود.

ليلة منتصف شعبان.

ليلة منتصف شعبان.

ليلة منتصف شعبان، هي ليلة الخامس عشر من الشهر الهجري شعبان، وهي الليلة التي تسبق يوم 15 شعبان،

أسماء أخرى لهذه الليلة

ليلة البراءة.
ليلة الدعاء.
ليلة القِسمة.
ليلة الإجابة.
الليلة المباركة.
ليلة الشفاعة.
ليلة الغفران والعتق من النيران.

النصف من شعبان في الأحاديث النبوية

عن معاذ بن جبل قال: «قال رسول الله : "يطلع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن"».
عن أبي بكر قال: «قال رسول الله : "ينزل الله ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل نفس إلا إنسانا في قلبه شحناء أو مشركا بالله عز وجل"».
عن عائشة بنت أبي بكر قالت: «قال رسول الله : "إن الله ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا، فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب"».
عن عائشة بنت أبي بكر قالت: «قام رسول الله من الليل يصلي، فأطال السجود حتى ظننت أنه قد قبض، فلما رأيت ذلك قمت حتى حركت إبهامه فتحرك فرجعت، فلما رفع إلي رأسه من السجود وفرغ من صلاته، قال: يا عائشة أظننت أن النبي قد خاس بك؟، قلت: لا والله يا رسول الله، ولكنني ظننت أنك قبضت لطول سجودك، فقال: أتدرين أي ليلة هذه؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: هذه ليلة النصف من شعبان، إن الله عز وجل يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان، فيغفر للمستغفرين، ويرحم المسترحمين، ويؤخر أهل الحقد كما هم».
عن علي بن أبي طالب قال: «قال رسول الله : "إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله ينزل فيها إلى سماء الدنيا فيقول ألا من مستغفر فأغفر له ، ألا من مسترزق فأرزقه ألا من مبتلى فأعافيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر"».
عن أبو ثعلبة الخشني قال: «قال رسول الله : "يطلع الله إلى عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويمهل الكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه"».

دعاء ليلة النصف من شعبان

بعد صلاة المغرب تتم قراءة الدعاء، نبدأ بسورة يس ثم نقرأ الدعاء وهكذا ثلاث مرات،

اللهم يا ذا المن ولا يمن عليه يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الطول والإنعام لا إله الا انت جار المستجرين وأمان الخائفين، اللهم ان كنت قد كتبتني عندك في ام الكتاب شقيا او محروما او مطرودا ومقتراً علي في الرزق فامح اللهم بفضلك شقاوتي وحرماني وطردي وإقتار رزقي واكتبني عندك في ام الكتاب سعيداً مرزوقا موفقا للخيرات فإنك قلت وقولك الحق في كتابك المنزل على لسان نبيك المرسل( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ) إلهي بالتجلي الاعظم في ليلة النصف من شهر شعبان المكرم التي يفرق قيها كل امر حكيم ويبرم أن تكشف عنا من البلاء ما نعلم وما لا نعلم وأنت به اعلم أنت الأعز الأكرم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

نسأل الله أن يؤلف بين قلوب المسلمين، وأن يوفقهم إلى كل خير،
وأن يرفع من صدورهم البغضاء والشحناء،
إنه سميع الدعاء . اللهم آمين .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

تقرير إحصائي: عدد أطفال فلسطين تجاوز المليونين، الواقع الصحي والثقافي والترفيهي...

تقرير إحصائي: عدد أطفال فلسطين تجاوز المليونين،

 الواقع الصحي والثقافي والترفيهي...

تقرير إحصائي: عدد أطفال فلسطين تجاوز المليونين
الواقع الصحي والثقافي والترفيهي
قال جهاز الإحصاء المركزي، في تقرير أصدره، اليوم، بمناسبة يوم الطفل الفلسطيني الذي صادف اليوم الجمعة، إن التقديرات السكانية المبنية على نتائج التعداد 2007، تشير إلى أن عدد الأطفال دون سن 18 عاما في فلسطين بلغ حوالي 2.04 مليون طفل، أي أنه مجتمع فتي.

وأشار التقرير الذي جاء بعنوان 'أطفال فلسطين-قضايا وإحصاءات'، إلى أن تلك النسبة من الأطفال في فلسطين من إجمالي عدد السكان البالغ عددهم 4.29 مليون فرد في منتصف عام 2012، وتظهر البيانات ارتفاع نسبة الأفراد دون سن الثامنة عشرة حيث تشكل هذه الفئة حوالي 47.6% من إجمالي السكان.

وتبين الإحصاءات الديمغرافية واتجاهاتها في المجتمع الفلسطيني، أن الأطفال سيشكلون الأغلبية في المجتمع لعدة سنوات مقبلة، حيث تعتبر خصوبة المرأة الفلسطينية العالية ومعدلات وفيات الأطفال المتدنية سببا رئيسا لاستمرار تشكيل الأطفال للأغلبية في المجتمع.

وتفيد البيانات بأن الأسرة الفلسطينية تتشكل في وقت مبكر، حيث يبلغ متوسط عمر الإناث عند الزواج الأول في فلسطين 20.0 عاما و24.6 عاما للذكور للعام 2011.

الواقع الصحي

أشارت البيانات إلى أن 1.5% من الأطفال هم من ذوي الإعاقة في فلسطين للعام 2011؛ 1.6% في الضفة الغربية و1.4% في قطاع غزة، أما بالنسبة لتوزيع الإعاقة حسب الجنس هناك 1.8% من الأطفال الذكور هم ذوو إعاقة مقابل 1.3% من الإناث.

و أظهرت البيانات أن السبب الرئيسي لحدوث الإعاقة بين الأطفال كان الأسباب الخلقية 29.6%؛ 31.4% في الضفة الغربية و26.5% في قطاع غزة، تليها الأسباب المرضية 24.0%؛ 25.3% في الضفة الغربية و21.6% في قطاع غزة في العام 2011.

وأشارت بيانات وزارة الصحة عام 2011 إلى أن السبب الرئيسي لوفيات الرضع في الضفة الغربية كان أمراض الجهاز التنفسي 39.7%؛ 42.0% للذكور و37.0% للإناث، تليها اسباب ما قبل الولادة الخدج ونقص الوزن بنسبة 16.2%؛ 17.0% للذكور و15.2% للإناث، ومن ثم التشوهات الخلقية بنسبة 15.9%؛ 13.6% للذكور و18.5% للإناث. وحل في المرتبة الرابعة تسمم الدم بنسبة 15.3%؛ 15.3% للذكور و15.0% للإناث.

أما فيما يتعلق بوفيات الأطفال دون سن الخامسة فقد أظهرت بيانات وزارة الصحة في الضفة الغربية لنفس الفترة أن السبب الرئيس المؤدي للوفاة تمثل في الأمراض المتعلقة بفترة ما قبل الولادة بنسبة 36.7%؛ 37.8% للذكور و35.3% للإناث.

يلاحظ أن معدلات الرضاعة الطبيعية في فلسطين جيدة، حيث إن متوسط الاستمرار في الرضاعة الطبيعية بلغ 13 شهراً، كما أن 62.8% من الأطفال بدؤوا بالرضاعة خلال الساعة الأولى من الولادة.

وبلغ معدل وفيات الرضع في فلسطين 18.9 لكل 1000 ولادة حية خلال الفترة الممتدة ما بين عامي 2005- 2010، وكان الأعلى في قطاع غزة على مستوى المنطقة حيث بلغت 20.1 لكل 1000 ولادة حية، في حين بلغ هذا المعدل في الضفة الغربية 18.1 لكل 1000 ولادة حية.

وبلغ معدل وفيات الأطفال دون الخامسة في فلسطين 23.4 لكل 1000 ولادة حية خلال الفترة ما بين عامي 2005- 2010، وكان الأعلى في قطاع غزة حيث بلغ 26.8 لكل 1000 ولادة حية، في حين بلغ هذا المعدل في الضفة الغربية 21.0 لكل 1000 ولادة حية.

19.4% من الأطفال (6-59 شهراً) مصابون بفقر الدم عام 2010، وكانت النسبة أعلى في قطاع غزة مقارنة بالضفة الغربية؛ 25.6% و13.4% على التوالي، وبالنظر إلى توزيع الإصابة بفقر الدم حسب المحافظة، أظهرت البيانات أن محافظة قلقيلية سجلت أعلى نسبة إصابة بفقر الدم بين الأطفال 32.3% على مستوى الضفة الغربية، تليها محافظات سلفيت ونابلس 19.7% و19.4% على التوالي، أما بالنسبة لمحافظات غزة سجلت محافظة دير البلح أعلى نسبة إصابة بفقر الدم بين الأطفال؛ 41.4% تليها محافظات غزة وخانيونس؛ 31.3% و21.8% على التوالي.

الواقع التعليمي

بلغت نسبة المدارس التي توجد فيها غرفة مخصصة للمختبرات العلمية 67.2% في العام 2011/2012؛ بواقع 71.1% في المدارس الحكومية و59.2% في مدارس وكالة الغوث، وفي المدارس الخاصة 53.2% للفترة نفسها.

تشير بيانات العام الدراسي 2011/2012 إلى أن عدد طلـبة المدارس فـي فلسطين بلغ ما مجموعه 1,129,538 طالباً وطالبة، تشكل الإناث منهم ما نسبته 50.2%، وتختلف هذه النسبة باختلاف المرحلة، فبلغت نسبة الإناث في المرحلة الأساسية 49.6%، وفي المرحلة الثانوية 54.4%، وشكل الطلبة في مرحلة التعليم الثانوي في العام الدراسي 2011/2012 ما نسبته 13.2% من مجموع الطلبة في مـراحل التعليم المدرسي، في حين شكل طلبة المرحلة الأساسية 86.8%.

وتشير البيانات الى ان متوسط الطلبة في الشعبة الصفية الواحدة 30.9 طالبا في المرحلة الأساسية و27.6 طالباً في المرحلة الثانوية في العام الدراسي 2011/2012.

وبلغت نسبة المدارس التي يوجد فيها غرفة مخصصة للمختبرات العلمية 67.2% في العام 2011/2012؛ بواقع 71.1% في المدارس الحكومية و59.2% في مدارس وكالة الغوث، وفي المدارس الخاصة 53.2% للفترة نفسها.

أما بالنسبة للمكتبات فقد بلغت نسبة المدارس التي يوجد فيها غرفة مخصصة للمكتبة 75.5% في العام 2011/2012؛ بواقع 78.8% في المدارس الحكومية، و71.7% في مدارس الوكالة، وفي المدارس الخاصة 61.3% للفترة نفسها.

بالنسبة لمختبرات الحاسوب فقد بلغت نسبة المدارس التي يوجد فيها غرفة مخصصة للحاسوب 75.7% في العام 2011/2012؛ بواقع 74.5% في المدارس الحكومية، وفي مدارس الوكالة فإن 86.9% من مدارسها أصبح يوجد فيها مختبرات حاسوب، وفي المدارس الخاصة 71.6% للفترة نفسها.

بلغت نسبة الرسوب في مرحلة التعليم الأساسي في العام الدراسي 2010/2011 في فلسطين 2.8% للذكور و2.6% للإناث. أما في مرحلة التعليم الثانوي فبلغت نسبة الرسوب 2.4% للذكور و2.1% للإناث في نفس العام الدراسي.

بلغت نسبة التسرب في مرحلة التعليم الأساسي في العام الدراسي 2010/2011 في فلسطين 1.3% للذكور و0.6% للإناث. أما في المرحلة الثانوية فكانت 3.2% للذكور و3.3% للإناث.

الواقع الثقافي والترفيهي

وبلغت نسبة الأطفال في الفئة العمرية (10-17 سنة) الذين يستخدمون الحاسوب 75.1% خلال العام 2011؛ بواقع 81.9% في الضفة الغربية و64.4% في قطاع غزة، وبلغت هذه النسبة بين الأطفال الذكور 76.7% مـقابل 73.5% بين الإناث.

حوالي أربعة أطفال من بين كل عشرة أطفال (43.6%) لديهم معرفة بخدمة الإنترنت ويقومون باستخدامها، في حين أن حوالي طفلين من بين كل عشرة أطفال (17.4%) لديهم معرفة بالإنترنت إلا أنهم لا يستخدمونها، كذلك حوالي أربعة أطفال من بين كل عشرة أطفال (39.0%) ليس لديهم أدنى معرفة بالإنترنت.

أطفال بحاجة إلى حماية خاصة

4.1% من إجمالي عدد الأطفال في الفئة العمرية 10-17 سنة هم أطفال عاملون سواء بأجر أو من دون أجر عام 2012؛ 5.8% في الضفة الغربية و1.5% في قطاع غزة، ومن الواضح أن نسبة الأطفال الذكور المنخرطين في العمل هي الأعلى؛ 7.5% مقارنة بالأطفال الإناث؛ 0.6%.

وبلغت نسبة الأطفال 10-17 سنة الملتحقين بالمدرسة والمنخرطين أيضا في عمالة الأطفال 2.2%؛ 3.4% في الضفة الغربية و0.3% في قطاع غزة، وبلغت 4.0% بين الأطفال الذكور مقابل 0.5% بين الإناث.

الأطفال المعنفون:

حوالي 3% من الأطفال الذكور 12-17 سنة تعرضوا لعنف جسدي من قبل الاحتلال والمستوطنين خلال فترة 12 شهراً التي سبقت تموز/2011، منهم حوالي 5% في الضفة الغربية مقابل 0.3% في قطاع غزة.

وبلغت هذه النسبة 0.4% بين الطفلات الإناث 12-17 سنة، 0.7% في الضفة الغربية ولم تتعرض الطفلات الإناث في قطاع غزة إلى عنف جسدي من قبل الاحتلال نظراً لعدم الاحتكاك المباشر مع قوات الاحتلال هناك.

حوالي 6% من الأطفال الذكور 12-17 سنة تعرضوا لعنف نفسي من قبل الاحتلال والمستوطنين خلال فترة 12 شهرا التي سبقت تموز/2011، منهم 8.7% في الضفة الغربية مقابل 0.8% في قطاع غزة.

وبلغت هذه النسبة 1.2% بين الإناث 12-17 سنة، 1.7% في الضفة الغربية مقابل 0.4% في قطاع غزة.

20.7% من الأسر الفلسطينية فقراء خلال العام 2011، بواقع 22.7% بين الأسر التي يوجد لديها أطفال مقابل 13.2% للأسر التي ليس لديها أطفال.

بلغ معدل الفقر بين الأسر الفلسطينية خلال عام 2011 وفقا لأنماط الاستهلاك 20.7%؛ 22.7% بين الأسر التي يوجد لديها أطفال مقابل 13.2% للأسر التي ليس لديها أطفال.

أما على مستوى المنطقة، فقد بلغت نسبة الفقر بين الأسر في الضفة الغربية 14.5%؛ 15.7% بين الأسر التي لديها أطفال مقابل 10.5% للأسر التي ليس لديها أطفال. أما على مستوى قطاع غزة فقد بلغت نسبة الفقر 32.6%؛ 34.6% بين الأسر التي لديها أطفال مقابل 21.1% بين الأسر التي ليس لديها أطفال.

ونلاحظ ارتفاع الفقر بين أسر قطاع غزة التي لديها أطفال، كما أن غالبية الأسر الفقيرة التي لديها أطفال متواجدة في قطاع غزة، حيث أظهرت البيانات أن الأسر الفقيرة التي لديها أطفال في الضفة الغربية تشكل 43.7% من إجمالي الأسر الفقيرة التي لديها أطفال، مقابل 56.3% في قطاع غزة.

أما بالنسبة لانتشار الفقر حسب الفئات العمرية بين السكان يلاحظ أن 27.2% من الأطفال في فلسطين فقراء؛ 18.4% في الضفة الغربية و39.3% في قطاع غزة.

المصدر: فلسطين أون لاين

كتاب: أعلام فلسطين في اواخر العهد العثماني ’’1800-1918’’ للكاتب عادل مناع

كتاب: أعلام فلسطين في اواخر العهد العثماني ’’1800-1918’’ للكاتب عادل مناع
مؤسسة الدراسات الفلسطينية/ القدس.

أخواتي اخوتي أعضاء وزوار نورالأدب الغوالي

يسعدني أن أقدم لكم اليوم هذا الكتاب التاريخي الهام " 404 صفحة "

يعد وثيقة تاريخية هامة لأعلام فلسطين
في اواخر العهد العثماني ’’1800-1918’’ للكاتب عادل مناع

رابط الكتاب وهو بصيفة PDF

http://www.creativity.ps/library/datanew/cre1/87.pdf

الدكتور عادل مناع
رئيس المعهد الأكاديمي لإعداد المعلمين العرب في كلية بيت بيرل. معظم ابحاثه تناولت موضوع تاريخ فلسطين في العهد العثماني. ويعمل مؤخراً على تأليف كتاب عن تاريخ الفلسطينيين في " إسرائيل " في العقد الأول لقيام الدولة (1948-1956). حتى عام 2007 كان مدير مركز دراسات المجتمع العربي في " إسرائيل " في معهد فان لير في القدس . و قام بالإشراف على مشروع الكتاب السنوي الثاني فهو المسئول عن تحرير كتاب المجتمع العربي في " إسرائيل " رقم (2) والذي صدر عام 2008. نشر للدكتور عادل مناع في نفس العام كتاب عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية موضوعه "تاريخ القدس في أواسط القرن التاسع عشر". وكان د. مناع في الماضي قد سلط الضوء عبر كتابين له باللغة العربية على تاريخ فلسطين خلال الحقبة العثمانية مع العلم أن كلا الكتابين صدرا في بيروت، وهما: أعلام فلسطين في أواخر العهد العثماني 1800-1918 (1995) وتـاريخ فلسـطين في أواخـر العـهد العثماني، 1700-1918 (1999). وقد قام الدكتور مناع بتحرير كتاب "الفلسطينيون في القرن العشرين: نظرة من الداخل" (1999)، والذي صدر عن المركز باللغة العبرية ويضمّ مقالات كتبها باحثون فلسطينيون بارزون. كما نشر خلال العقدين الأخيرين عدة مقالات في اللغة العربية والعبرية والإنجليزية

اتمنى لكم المتعة والفائدة

طبريا.. - جنة الله على الأرض - الحلم الأزلي لكل فلسطيني

طبريا.. - جنة الله على الأرض - الحلم الأزلي لكل فلسطيني

طبريا.. الحلم الأزلي لكل فلسطيني

يليقُ بمدينة طبريا الفلسطينية وصفها بـ"جنة الله على الأرض"، تلمَعُ عيون اللاجئين من طبريا وهم يصفونها بقطعة من الجنة، بهيةٌ رائعةُ الجمال، وحينَ احتُلَّت طبريا، بدَت للناظرين عروساً تستحمُ في البحيرة، تتماوجُ مع البحرِ لتتجلَّى كحوريةٍ ما مثلها أحد. إنها أكثرُ مِن ذلك، كما يصفها الطبرانيون المهجرون، وهم لا يزالون يبكون غيابها الحاضِر في قلوبهم، ويلومون أنفسهم لأنَّهم، في ليلةٍ صيفيةٍ قاسية الملامِح، أُجبروا على تركها حتى استباحها الاحتلال في ليلة التاسع عشر من نيسان 1948، لتسقُط أولُ المدنِ الفلسطينية، مُضرَّجة بالدماء.

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

عائلة الطبري

بينَ الذين نذروا حياتهم لطبريا وأهلها الشيخ المرحوم طاهر الطبري (1895 -1959)، وقد أصبحَ شيخًا وهو بعدُ في الثالثة عشرة، ثم انتُخب مفتياً خلفاً لخاله الشيخ عبد السلام الطبري، وظلَّ يشغل مركز الإفتاء في طبريا فضلاً عن تعيينه قاضياً شرعياً (رئيس محكمة الاستئناف الشرعية) فترةً طويلةً. وبحكم عمله في القضاء، تنقل بين عكا وطولكرم وصولاً إلى الناصرة التي استقرَّ فيها عام 1946، لكنَّه أبدًا لم يترك زيارة طبريا إلى أن سقطت في عام 1948.

عن الشيخ طاهر الطبري حدثني حفيده خير الطبري فقال: "أنا أرجِّح ألا تكون هناك علاقة بين لقب العائلة "الطبري" وبين مدينة طبريا التاريخية، وهذا يؤكده وجود عائلة الطبري في دولٍ عربية أخرى كالمملكة العربية السعودية. أمَّا طبريا في نظر جدي وعائلتي فهي "موطن الروح". كانت العائلة طبرانية ارستقراطية مثقَّفة، وجدي وقبله والد جدي وسلالة مِن مشايخ العائلة، حكموا المدينة بالدين والحُسنى".

ويقول خير طبري، المولود عام 1972: "تعلَّقتُ بجدي الشيخ طاهر، فقد ترك بصماتٍ كثيرة، وعُرف بمواقفه الجريئة والوطنية، وقد ترأس الجمعية الإسلامية المسيحية وشارك في مؤتمرات فلسطينية وعربية في فلسطين. ومِن أبرز مآثره قصصٌ "قصة الفاتحة"، التي رواها كثيرون مِن أهل الناصرة ممن عايشوا النكبة وما بعدها فقالوا: "قرّرت شركة "الكيرن كييمت" الصهيونية عصرنة المدن الفلسطينية، وبينها الناصرة، فشاءت أن تُدخل خطوط المياه إلى البيوت. ومِن أجل ذلك دعت إلى احتفالٍ وإلقاء كلمات شارك فيه أعيان البلد وممثلون عن الحكومة الإسرائيلية ومندوبو الشركة. ودُعيَ أيضًا الشيخ طاهر الطبري، وكان ذلك في أوائل الخمسينيات. وراحت الكلمات تُتلى، وانتفخ البعضُ بالتبجح والتلوُّن أمام الحاكم، لكنَّ الشيخ طاهر ظلَّ يؤجِّل كلمته حتى أنهى الجميع خطبهم، فوقف قائلاً: "ماذا بقيَ لي أن أقول؟! واكتفى بقراءة الفاتحة. وقد أدرك الجميع أنه "يقرأ الفاتحة على ضياع الناصرة وطبريا وسائر فلسطين".

عائلة الطبري في الشتات

يتألم الحفيد خير الدين الطبري وهو يتحدث عن عائلته التي لا يزال جميع أفرادها الكبار والصغار لاجئين في الشتات، أكان ذلك في الأردن أو سوريا أو الكويت أو أوروبا وأميركا وسائر دول العالم. ويربط خير الطبري وفاة جده طاهر وهو لا يزال صغيراً، ووفاة عمه باحتلال طبريا. فالشيخ طاهر لم يقوَ على تحمُّل المأساة وفراق أشقائه وعائلته، فظلَّ يشعرُ بالقهر حتى رحل في العام 1959. أما العم خير طبري فيقول عنه ابنُ أخيه الذي أُسمي على اسمه: "كان مِن المجاهدين ولم يَهُن عليه أن يرى طبريا تسقطُ، وحين طُلب من الثوار أن يسلموا أسلحتهم، أطلق الرصاصات في رأسه، فسقطَ شهيداً". ويضيف خير الدين: "ظلَّ الشيخ طاهر يكافح في المحاكم الإسرائيلية بشراسة حتى استرد أملاكه مُسقطاً قانون "الحاضر الغائب"، وأنا أسيرُ على دربه، ولا زِلتُ حتى اليوم أتابع ملفاً عمره عشرات السنين، وسأسترد كُلَّ صغيرةٍ وكبيرةٍ من أملاكنا في طبريا".

رائدة طاهر الطبري

كانت رائدة ابنة الشيخ طاهر الطبري في الثالثة يومَ انتقلت بها العائلة إلى مدينة عكا، وهناك تعلَّمت في الصف التمهيدي قبل أن تنتقل العائلة إلى الناصرة. وفي الناصرة كان الارتباطُ الأوثق الذي ظلَّ قائماً حتى العام 1971، حين تزوجت، وتركت الناصرة. لكنَّها ما تزال مرتبطة بمدينة الناصرة بالروح، وهي تشتاقُ إلى طبريا، ديار الأهل.

وتقول السيدة رائدة: "مؤخرًا زارتني ابنة أختي ريم التي تسكُن في أميركا، وقد سِرُت معها في كل زاويةٍ مِن زوايا طبريا: أحجارها، وتُرابها، وأنقاض بيوتاتها، فعدتُ بالذاكرة إلى الماضي، بيت جدي لأمي، وهي لم تزل تجاور دير التيراسانطة، أما سائر البيوت فقد أُقيمَ فوقها مستشفى "بوريا". كما أذكُر البيوت التي احترقت، وسُوِّيت بالأرض".

وتضيف: "كانت أمي حين تشعرُ بالتعب في الناصرة تأتي إلى مدينتها لتستحم في حماماتها المعدنية، فتشعرُ بأنها استردت روحها. وظلَّت والدتي تتمنى عودتها إلى بيتِ أهلها حتى فارقت الحياة. أمَّا والدي فظلَّ يذبُل يوماً بعد يوم حتى أصبحَ عليلاً. وحينَ زارنا عمي، صدقي الطبري بكى والدي طويلاً، أما عمي الذي فقد إحدى عينيه بعد أن فقد طبريا، فتمنى لو أنه لم يترك فلسطين".

أورسيلا أبو حنَّا: طبريا أغلى من الذهب!

التقيتها في بيتها في مدينة الناصرة، وهي المولودة في 10 آب 1930، وكانت صبية يومَ خرجت مِن الناصرة. تحدثني أورسيلا وبريق حُبٍ جارفٍ لطبريا يلوح في عينيها، فتقول: "خرجنا مِن بيتنا في طبريا في العام 1947، أي قبل النكبة، فورَ وفاة والدي عن 52 عاماً. والدتي تألمت بفراقِ زوجها فاقتنعت أنها يجب أن تترك البيت لتنسى قليلاً. فأمي كانت سيدة قوية ومدبِّرة، لكننا كُنا ثمانية أبناء ووالدَين، أي عائلة كبيرة، وأبي كان يعملُ موظفاً (في المساحة) في دائرة الأشغال، وظلَّ الوضعُ المادي صعباً، حتى تمكنت الوالدة مِن بناءِ بيتٍ جميلٍ كبيرٍ مكوَّنٍ من ستةِ غُرف وحمامات".

وتتابع: "بَينَ ليلةٍ وضحاها حزمنا أمتعتنا، وأَجّرنا بيتنا في طبريا، ثم استأجرنا في مدينة الناصرة، وبقيَ البيت بملكيتنا نؤجره طوال الوقت لمستأجرين أجانب، حتى اضطررنا قبل سنواتٍ قليلة إلى بيعه لنستفيد مِن الأموال، بسبب الظروف المادية. كان البيتُ جميلاً ولا زال. وفي بيتنا كانت الوجباتُ الدسمة وملاعب الصِبا، وكانت حياتنا جميلة".

في عام 1983 عادت أورسيلا إلى طبريا والتقت واحدة من صديقاتها اليهوديات، فسألتها الصديقة: "هل أنتِ سعيدة بالعودة والإقامة هنا؟"، فأجابت أورسيلا: "مبسوطة لعودتي إلى بيتي، لكنني أشعرُ بسكاكين تقطع القلب"، وعندها ردت اليهودية: "ونحنُ تركنا اليمن أيضًا". فقالت أورسيلا: "أنتِ لم تُجبَري على ترك اليمن، أمَّا نحنُ فأُجبِرنا على ترك البلاد. هذه بلادنا فكيف للكلاب أن تقتلعنا من جذورنا؟!، لم يعجبها كلامي، لكنني ارتحتُ بعد أن قُلتُ ما أشعر به".

وعن حياتها بعيداً عن طبريا تقول: "أتحسَّرُ على فراقها، لكنني في كل مرةٍ أعودُ إلى البيت، حتى وإن بعته، أرى حجارته تلمعُ بين يدي، وأحس برائحة البحر تُزكِمُ أنفي. أنتشي حين أتحدث عن مدينتي"!.

جبرا قردحجي: غريبٌ أنا في وطني!

في بيت جبرا قردحجي"أبو حبيب" ذكرياتٌ تمزِّقُ القلب شوقاً لطبريا، لكنَّه لا يستطيع العودة إليها إلا زائراً، فهو غريب في وطنٍ فارقه وهو في العقد الثالث. وجبرا قردحجي، هو اليوم في العقد التاسع، تعلَّم في طبريا، وكان في شبابه متطوعاً مع الثوار، حيثُ كان عدد المجاهدين مئتي مُجاهد حين سقطت طبريا.

يقول أبو حبيب: "استمات البريطانيون في دعم اليهود، فمزَّقوا العلاقات الجميلة بين اليهود والعرب، وصارت العدائية تتعمق أكثر فأكثر. لم نكن نرغب في الخروج مِن طبريا، لكنَّ العنف الذي مورس علينا، ودعوة وجيه طبريا المرحوم صدقي الطبري ورئيس بلدية طبريا ليكونا شهوداً على الهدنة بين العرب واليهود، أرغمانا على الخروج. وفي الثامن عشر من نيسان عام 1948، تمَّ ترحيلنا عنوةً عن طبريا، بعد أن اقتحم البريطانيون واليهود فندق الجليل فسيطروا على المدينة، وعجزت الأسلحة المستوردة من سوريا عن الصمود أمام عنف الرشاشات". ويضيف: "مات كثيرون، وخاف كثيرون، فوافقوا على ركوب باصات التهجير التابعة لشركة الجليل الطبرانية وباصات أخرى بريطانية، وخُيِّر المهجرون بين الأردن عبر سمخ والوصول إلى جسر المجامع، أو الناصرة. وقد اختار البعض الآخر ركوب القوارب نحو سوريا. وفي الناصرة استقبلتنا الأديرة فسكنا في "الكازانوفا، التيراسانطة" وبقينا حتى العام 1958، حتى اشترينا بيوتاً في المدينة".

ويتابع أبو حبيب: "عائلة قردحجي هُجرت إلى سوريا ولبنان، وبينهم العم سالم قردحجي وكان مالكاً كبيراً في طبريا، قبل أن يخسر كل شيء وينهب اليهود جميع الحواصل والكراجات والبيوت. وبعد نحو شهرٍ مِن النكبة، دفعنا 10 ليراتٍ لسائقٍ كي نستعيد ما تبقى لنا في البيت، فوافق الحاكم العسكري. ولما عُدنا لم نجد شيئاً في البيت سوى الحجارة. وكنا حين نود زيارة المدينة نحتاج إلى تصريحٍ ينتهي قبل الغروب، فصرتُ أشعرُ بمزيدٍ من الاغتراب والغربة والشوقِ والحنين والضياع. ففوق البيت أُقيمَت عيادةٌ صحيةٌ، وتحوَّلت البيوت العربية إلى فنادقَ، وشاطئ البحر أصبحَ مزاراً لليهود قبل العرب. وهكذا قرَّر الحكام البريطانيون واليهود أن تُصبح طبريا وطنًا لغير العرب".

المصدر: عرب 48

جدول لشهر رمضان المبارك حتى عام 2019م.

                     جدول لشهر رمضان المبارك حتى عام 2019م.
ملاحظة: دخول شهر رمضان وشهر شوال
التقويم الهجري مثل غيره من التقاويم يعتمد على الحساب وبالتالي يعطي نتائج تقديرية للتاريخ، حيث لا يعتمد على الرؤية الفعلية للقمر، والتي تعتبر ضرورية لمعرفة دخول شهر رمضان وشهر شوال. لذلك للتأكد من دخول هذين الشهرين عليك مراجعة مسجدك أو متابعة الجهة المسؤولة عن إعلان ذلك .

نسأل الله أن يتقبل من الجميع خالص الأعمال ..ورمضان مبارك!.
نسأله تعالى أن يبارك لنا في عمرنا وأن يبلغنا رمضان ويجعلنا من صوامه وقوامه، ويكتبنا من المغفور لهم في هذا الشهر الكريم ، ويكتبنا من عتقاء النار،
آمين يارب العالمين ..

أقدم لكم جدول تقريبي لشهر رمضان المبارك حتى عام 2019م.

أين العربية على لافتاتكم يا عرب...؟!

أين العربية على لافتاتكم يا عرب...؟!

قبل أيام احتج أحد الطلاب الجامعيين العرب (عماد شقور) على طلب من موظفة في جامعة حيفا منه بأن لا يتحدث باللغة العربية في أحد مكاتب الجامعة، الطالب احتجّ غاضبًا وأصدر بيانًا في الموضوع معبرًا عن استيائه، مصرًا على حقه في استعمال اللغة العربية والتحدث بها في كل مكان في البلاد فهي لغة رسمية على كل حال ولغة آبائه وأجداده. هذه الحادثة له مدلول كبير حول الخطر المحدق بلغتنا.

في مناسبات عدة خاض أعضاء الكنيست العرب باسم الجمهور العربي معركة للحفاظ على اللغة العربية، مطالبين باحترامها، ومن جهته يطالب التجمع الوطني الديمقراطي بحكم ذاتي ثقافي للعرب في البلاد، كذلك هناك احتجاجات كثيرة على كتب التدريس العربية المكتظة بالأخطاء اللغوية.

إضافة لهذا توجه وزارة المواصلات على اللافتات التي تشوه أسماء القرى والمدن والمواقع العربية،واللافتات المليئة بالأخطاء التي تضعها شركة الشوارع-ماعتس-.

معركتنا إذا مع السلطات بالنسبة للغة العربية هي معركة من أهم معارك جماهيرنا لأن اللغة تعني وجود شعب، ولا وجود لشعب بدون لغته. وأكثر من مرة توجه نائب عربي في استجواب في الكنيست أو جمعية مدنية مطالبين بكتابة اللغة العربية في مختلف المؤسسات، أو النشرات أو الأمكنة العامة كي يتسنى للمواطن العربي أن يقرأها ويستفيد منها.

ولكن النظرية شيئ والتطبيق شيء آخر، فنحن الذين نحتج على العنصرية الممارسة ضد لغتنا، سوف نجد أننا نحن أيضا لا ننصفها، فإذا ما تجولنا في شوارع وساحات قرانا ومدننا العربية، سوف نفاجأ من الكم الهائل من اللافتات التجارية التي كتبت باللغة العبرية دون العربية، تبحث في اللافتة عن العربية فلا تجدها، أو أنك قد تجدها بأحرف صغيرة إلى جانب الكلمات العبرية العملاقة، والقليل من اللافتات التي تحظى فيها العربية على قدم المساواة مع نظيرتها العبرية.

المشكلة أكثر مدعاة للتعجب وحتى الحيرة عندما يكون الإعلان بالعبرية فقط، في وسط قرية أو مدينة عربية حيث أن 95% وربما أكثر من زبائن هذا المكان سيكونون من العرب سكان المكان نفسه! فلمن يكتب هؤلاء لافتاتهم باللغة العبرية ولماذا يتجاهلون لغتهم!

صحيح هناك أهمية كبيرة للغة العبرية بالنسبة لأصحاب المصالح على جوانب الطرق مثل المطاعم وورشات العمل المختلفة، لتعريف الزبائن اليهود بالمكان، وهذا صحيح وحق ولكن ماذا مع العرب، بل ماذا مع لغة العرب!

في حديث مع بعض أصحاب المحلات في مجد الكروم وشفاعمرو والطيبة قال بعضهم ببساطة إن العربي قادر على قراءة العبرية ولكن اليهودي لن يقرأ سوى العبرية أو الإنكليزية، ولهذا فالعبرية ضرورة بينما العربية ليست ضرورة!

ولكن ماذا مع احترام لغتك لغتنا لغة زبائنك لغتك القومية! البعض يقول معك الحق! البعض يقول ببساطة أنه أوصى من يصنع اللافتات على لافتة لإشهار المحل ولم ينتبه أبدا لضرورة تثبيت اللغة العربية على اللافتة! ولم يفكر باي بعد قومي أو وطني في الموضوع، وآخرون قالوا لو أن أحدًا نبههم لهذا الأمر لثبتوا العربية إلى جانب العبرية وبنفس الحجم.

على كل حال القضية في الأساس ليست قضية جذب أو عدم جذب الزبائن، صحيح أن معظم الجمهور العربي يقرأ اللافتة بالعبرية، ولكن ماذا مع هوية المكان، وهوية الشعب الذي يعيش في هذا المكان، هل يعقل أن نرى هذه الغابة من اللافتات وسط قرانا بالعبرية بينما العربية متراجعة جدًا.

جميعنا نعرف أن اللغة العبرية تسللت إلى لغتنا اليومية من خلال تغييب العربية، وهناك معاملات ومراسلات داخلية في بعض المجالس المحلية تتم في اللغة العبرية وهناك مجالس محلية عندما تتصل بها ترد عليك ردادة آلية توجهك باللغة العربية فقط.

المجلس المحلي في كفر ياسيف برئاسة الدكتور عوني توما انتبه لهذه المشكلة منذ عامين، وقرر أن لا يمنح تراخيص لأي مكان تجاري أو مصلحة ما لم تثبت على لافتتها اللغة العربية إلى جانب اللغة العبرية.

في حديث لفصل المقال حول الموضوع مع رئيس المجلس المحلي د.عوني توما قال" لقد تم سن قانون مساعد خلال جلسة للمجلس المحلي واتخذنا قرارًا بالإجماع بأن لا يتم تجديد الترخيص أي مصلحة بدون كتابة العربية على اللافتات، وكل من يأتي ليجدد ترخيص مصلحته يشترط المجلس عليه اللغة العربية على اللافتة، وأضاف توما" من المعيب أن نرى لافتات في القرى العربية بدون لغة عربية، ولكن هذه اللافتات في كفر ياسيف باتت قليلة جدًا، وهذا نفعله حفظًا للغتنا وتراثنا وهويتنا.
المصدر: عرب 48

أين العربية على لافتاتكم يا عرب...؟!